EDUCATHOR

Zygmunt Bauman. Modernidad líquida.

2011-08-05T00:00:00.000-07:00

De la sociedad local, sólida, fija e inmóvil a la sociedad líquida, global, cambiante, imprevisible y llena de incertidumbre...

No hay reglas, no hay instituciones democráticas globales.

El poder es global y la política es local.

Los poderes globales no reconocen las leyes locales.

Competencia y exclusión, excluir o ser excluido: "El Gran Hermano".

Crisis del compromiso común.

No hay solución local para problemas globales.

La crítica como llamado al cambio

L'educació en un mon de diàspores

Zigmunt Bauman.

FÚTBOL Y FASCISMO

2011-07-27T01:00:00.000-07:00

Revisado: 27/07/2011

“Al pueblo pan y circo” parece ser una máxima que desde la antigua Roma no ha cesado de perpetuarse. También podríamos llamarlo “pan y circo-televisión”.

¿Son los ídolos deportivos los gladiadores de nuestra época?

¿Qué representan los personajes, qué rituales se ponen en juego, cuál es la mitología que encarnan los eventos deportivos, musicales, 'taurinos'?

¿Qué impacto tienen estos eventos en las pautas de comportamientos individuales y colectivas?

¿Los eventos deportivos como los de la Liga Profesional de Fútbol son sólo deporte o sólo negocio o "el fútbol es mucho más que un deporte y un negocio" y es una forma de socialización, de creación de identidad, de creación de realidad, de comunión de grupo, de difusión de ideologías y valores, de división o de confrontación?

“Miklos Nyiszli, uno de los poquísimos sobrevivientes de la última Escuadra especial de Auschwitz, contó que había asistido, durante una pausa del "trabajo", a un partido de fútbol entre las SS y representantes del Sonderkommando. Al encuentro asisten otros soldados de las SS y el resto de la escuadra, muestran sus preferencias, apuestan, aplauden, animan a los jugadores, como si, en lugar de a las puertas del infierno, el partido se estuviera celebrando en el campo de un pueblo.

A algunos este partido les podrá parecer quizás una breve pausa de humanidad en medio de un horror infinito. Pero para mí, como para los testigos, este partido, este momento de normalidad, es el verdadero horror del campo. Podemos pensar, tal vez, que las matanzas masivas han terminado, aunque se repitan aquí y allá, no demasiado lejos de nosotros. Pero ese partido no ha acabado nunca, es como si todavía durase, sin haberse interrumpido nunca. Representa la cifra perfecta y eterna de la "zona gris", no entiende de tiempo y está en todas partes. De allí proceden la angustia y la vergüenza de los supervivientes, "la angustia inscrita en todos del ‘tóhu vavóhu’, del universo desierto y vacío, aplastado bajo el espíritu de Dios, pero del que está ausente el espíritu del hombre: todavía no nacido y ya extinto". Mas es también nuestra vergüenza, la de quienes no hemos conocido los campos y que, sin embargo, asistimos, no se sabe cómo, a aquel partido, que se repite en cada uno de los partidos de nuestros estadios, en cada transmisión televisiva, en todas las formas de normalidad cotidiana. Si no llegamos a comprender ese partido, si no logramos que termine, no habrá nunca esperanza.” (Texto extraído de “Lo que queda de Auschwitz” de Giorgio Agamben).

Fútbol y fascismo

Mundial 78. La historia paralela.

http://www.youtube.com/playlist?list=PL2791D72420C7E048

Comunicación, poder y democracia. Acampadabcn.

2011-07-17T09:56:00.000-07:00

Lista de reproducción:

http://www.youtube.com/playlist?list=PL6CCECB8A3A1D1466

FACUNDO CABRAL FOR EVER

2011-07-11T08:02:00.000-07:00

Facundo Cabral ha sido asesinado.

Este Magnicidio no debe quedar impune.

Facundo vive en cada trobador, en cada poeta, en cada cantautor.

Facundo no puede ser silenciado, ni sus canciones, ni sus pensamientos.

Facundo vive y no sólo en el recuerdo: vive en cada causa, en cada acto amable y humano.

Facundo no ha muerto, Facundo es inmortal e intemporal.

Me gusta el mar y la mujer cuando llora
las golondrinas y las malas señoras
saltar balcones y abrir las ventanas
y las muchachas en abril

Me gusta el vino tanto como las flores
y los amantes, pero no los señores
me encanta ser amigo de los ladrones
y las canciones en francés

No soy de aquí, ni soy de allá
no tengo edad, ni porvenir
y ser feliz es mi color
de identidad

Me gusta estar tirado siempre en la arena
y en bicicleta perseguir a Manuela
y todo el tiempo para ver las estrellas
con la María en el trigal

No soy de aquí, ni soy de allá
no tengo edad, ni porvenir
y ser feliz es mi color
de identidad

PODER, VERDAD Y CIENCIAS SOCIALES. LAS ESTRUCTURAS NO ACAMPAN EN LAS PLAZAS.

2011-06-05T05:12:00.000-07:00

Revisado: 27/07/2011

Son los sujetos los que toman las calles y las plazas. Son los sujetos los que resisten a las estructuras del poder a pesar de los políticos, de los banqueros, de las ciencias sociales, de los profesionales mercenarios y de los funcionarios corruptos.

Videos sobre las ideas Foucault

MANIFIESTO ¡DEMOCRACIA REAL YA!

2011-05-22T04:46:00.000-07:00

Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico. ¡Opina sobre las mismas y propón las tuyas en el foro!

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
Eliminación de las SICAV.
Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.
Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

http://democraciarealya.es/?page_id=88

DISCULPE EL SEÑOR: ACAMPADA EN PLAZA DE CATALUÑA EN DIRECTO

2011-05-19T13:28:00.000-07:00

LA REVOLUCIÓN ES AHORA

Streaming .TV shows by Ustream

http://www.ustream.tv/channel/acampadosbcn#utm_campaign=synclickback&source=http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=711986643214941932&postID=144528656967144665&medium=8310908

DISCULPE EL SEÑOR

INDIGNACIÓN Y RESISTENCIA

"NO HAY PAN PARA TANTO CHORIZO": DEMOCRACIA REAL YA.

2011-05-16T04:09:00.000-07:00

Zaragoza

A Coruña

Murcia

Málaga

Vigo

Sevilla

Granada

Valladolid

Salamanca

Madrid

Vitoria

Barcelona

Según "fuentes bien informadas" 8 o 10 personas tomaron las calles de diversas ciudades ...

En Barcelona el evento fue todo un éxito de participación.

"NO HAY PAN PARA TANTO CHORIZO" fue uno de los lemas más coreados.

"NINGÚ ENS REPRESENTA" también se escuchó con insistencia.

El ambiente fue de Indignación y ResisTencia con tono festivo.

Imágenes tomadas de http://manuls.inopia.net/2011/05/15/manifestacion-15-de-mayo-lo-que-los-medios-no-sacaron/

INDIGNACIÓN Y RESISTENCIA: TOMANDO LAS CALLES

2011-05-14T20:33:00.000-07:00

!!! Indignación y Resistencia ¡¡¡

¡El 15 de mayo la calle es nuestra!

!!!! Indignación y Resistencia ¡¡¡¡

[ 15 MAYO ] PREN EL CARRER / TOMA LA CALLE

MANIFESTACIÓ. Horari: 18H. Lloc: Barcelona. Adreça: Plaça Catalunya

!!!! La RevoLución es Ahora ¡¡¡¡

http://democraciarealjabarcelona.blogspot.com/

http://www.joventutsensefutur.cat/

http://www.noelsvotis.com/

Democracia Real Ya - A Coruña

Democracia Real Ya - Alicante

Democracia Real Ya - Almería

Democracia Real Ya - Asturias

Democracia Real Ya - Córdoba

Democracia Real Ya - Jaén

Democracia Real Ya - Lanzarote

Democracia Real Ya - Madrid

Democracia Real Ya - Santiago de Compostela

Democracia Real Ya - Sevilla

EDUCACIÓN ECONÓMICA: CRÍMENES ECONÓMICOS CONTRA LA HUMANIDAD

2011-05-11T15:34:00.000-07:00

El agua clara y el chocolate espeso.

Jaume Barberà entrevista a Carmen Sarasúa y Lourdes Benería.

"S`han de perseguir els culpables dels crims econòmics contra la humanitat"

http://www.tv3.cat/3alacarta/videos/3501510

Capitalismo de casino.

Inaceptable impunidad de los responsables de la crisis.

¿Quiénes son los culpables?

¿Dónde están los culpables?

¿Dónde están los jueces? ¿Ocupados en ERES, embargos y desahucios?

¿Quiénes han creado la “crisis”? ¿Quiénes la tienen que pagar?

¿Dónde están las fiscalías anticorrupción?

El contrato social se ha roto. Los estados-nación están en descomposición. La corrupción supura por doquier. No se puede admitir la impunidad de los criminales y sus cómplices.

El modelo capitalista de producción y consumo no es sostenible social, económica ni medioambientalmente. El capitalismo actual, la globalización, se caracteriza por ser una economía de expolio, de guerra, de monopolio y oligopolio, de pobreza, de miseria, de dominación, de exclusión y de exterminio.

¿Un nuevo contrato social?

Artículo de Lourdes Benería y Carmen Sarasúa publicado por El País

Crímenes económicos contra la humanidad

Según la Corte Penal Internacional, crimen contra la humanidad es "cualquier acto inhumano que cause graves sufrimientos o atente contra la salud mental o física de quien los sufre, cometido como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil". Desde la II Guerra Mundial nos hemos familiarizado con este concepto y con la idea de que, no importa cuál haya sido su magnitud, es posible y obligado investigar estos crímenes y hacer pagar a los culpables.

Situaciones como las que ha generado la crisis económica han hecho que se empiece a hablar de crímenes económicos contra la humanidad. El concepto no es nuevo. Ya en los años 1950 el economista neoclásico y premio Nobel Gary Becker introdujo su "teoría del crimen" a nivel microeconómico. La probabilidad de que un individuo cometa un crimen depende, para Becker, del riesgo que asume, del posible botín y del posible castigo. A nivel macroeconómico, el concepto se usó en los debates sobre las políticas de ajuste estructural promovidas por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial durante los ochenta y noventa, que acarrearon gravísimos costes sociales a la población de África, América Latina, Asia (durante la crisis asiática de 1997-98) y la Europa del Este. Muchos analistas señalaron a estos organismos, a las políticas que patrocinaron y a los economistas que las diseñaron como responsables, especialmente el FMI, que quedó muy desprestigiado tras la crisis asiática.

En la actualidad son los países occidentales los que sufren los costes sociales de la crisis financiera y de empleo, y de los planes de austeridad que supuestamente luchan contra ella. La pérdida de derechos fundamentales como el trabajo y la vivienda y el sufrimiento de millones de familias que ven en peligro su supervivencia son ejemplos de los costes aterradores de esta crisis. Los hogares que viven en la pobreza están creciendo de forma imparable. Pero ¿quiénes son los responsables? Los mercados, leemos y oímos cada día.

En un artículo publicado en Businessweek el 20 de marzo de 2009 con el título "Wall Street's economic crimes against humanity", Shoshana Zuboff, antigua profesora de la Harvard Business School, sostenía que el que los responsables de la crisis nieguen las consecuencias de sus acciones demuestra "la banalidad del mal" y el "narcisismo institucionalizado" en nuestras sociedades. Es una muestra de la falta de responsabilidad y de la "distancia emocional" con que han acumulado sumas millonarias quienes ahora niegan cualquier relación con el daño provocado. Culpar solo al sistema no es aceptable, argumentaba Zuboff, como no lo habría sido culpar de los crímenes nazis solo a las ideas, y no a quienes los cometieron.

Culpar a los mercados es efectivamente quedarse en la superficie del problema. Hay responsables, y son personas e instituciones concretas: son quienes defendieron la liberalización sin control de los mercados financieros; los ejecutivos y empresas que se beneficiaron de los excesos del mercado durante el boom financiero; quienes permitieron sus prácticas y quienes les permiten ahora salir indemnes y robustecidos, con más dinero público, a cambio de nada. Empresas como Lehman Brothers o Goldman Sachs, bancos que permitieron la proliferación de créditos basura, auditoras que supuestamente garantizaban las cuentas de las empresas, y gente como Alan Greenspan, jefe de la Reserva Federal norteamericana durante los Gobiernos de Bush y Clinton, opositor a ultranza a la regulación de los mercados financieros.

La Comisión del Congreso norteamericano sobre los orígenes de la crisis ha sido esclarecedora en este sentido. Creada por el presidente Obama en 2009 para investigar las acciones ilegales o criminales de la industria financiera, ha entrevistado a más de 700 expertos. Su informe, hecho público el pasado enero, concluye que la crisis se hubiera podido evitar. Señala fallos en los sistemas de regulación y supervisión financiera del Gobierno y de las empresas, en las prácticas contables y auditoras y en la transparencia en los negocios. La Comisión investigó el papel directo de algunos gigantes de Wall Street en el desastre financiero, por ejemplo en el mercado desubprimes, y el de las agencias encargadas del ranking de bonos. Es importante entender los distintos grados de responsabilidad de cada actor de este drama, pero no es admisible la sensación de impunidad sin "responsables".

En cuanto a las víctimas de los crímenes económicos, en España un 20% de desempleo desde hace más de dos años significa un enorme coste económico y humano. Miles de familias sufren las consecuencias de haber creído que pagarían hipotecas con sueldos mileuristas: 90.000 ejecuciones hipotecarias en 2009 y 180.000 en 2010. En EE UU, la tasa de paro es la mitad de la española, pero supone unos 26 millones de parados, lo cual implica un tremendo aumento de la pobreza en uno de los países más ricos del mundo. Según la Comisión sobre la Crisis Financiera, más de cuatro millones de familias han perdido sus casas, y cuatro millones y medio están en procesos de desahucio. Once billones de dólares de "riqueza familiar" han "desaparecido" al desvalorizarse sus patrimonios, incluyendo casas, pensiones y ahorros. Otra consecuencia de la crisis es su efecto sobre los precios de alimentos y otras materias primas básicas, sectores hacia los que los especuladores están desviando sus capitales. El resultado es la inflación de sus precios y el aumento aún mayor de la pobreza.

En algunos casos notorios de fraude como el de Madoff, el autor está en la cárcel y el proceso judicial contra él continúa porque sus víctimas tienen poder económico. Pero en general, quienes han provocado la crisis no solo han recogido unas ganancias fabulosas, sino que no temen castigo alguno. Nadie investiga sus responsabilidades ni sus decisiones. Los Gobiernos los protegen y el aparato judicial no los persigue.

Si tuviéramos nociones claras de qué es un crimen económico y si existieran mecanismos para investigarlos y perseguirlos se hubieran podido evitar muchos de los actuales problemas. No es una utopía. Islandia ofrece un ejemplo muy interesante. En vez de rescatar a los banqueros que arruinaron al país en 2008, la fiscalía abrió una investigación penal contra los responsables. En 2009 el Gobierno entero tuvo que dimitir y el pago de la deuda de la banca quedó bloqueado. Islandia no ha socializado las pérdidas como están haciendo muchos países, incluida España, sino que ha aceptado que los responsables fueran castigados y que sus bancos se hundieran.

De la misma forma que se crearon instituciones y procedimientos para perseguir los crímenes políticos contra la humanidad, es hora de hacer lo mismo con los económicos. Este es un buen momento, dada su existencia difícil de refutar. Es urgente que la noción de "crimen económico" se incorpore al discurso ciudadano y se entienda su importancia para construir la democracia económica y política. Como mínimo nos hará ver la necesidad de regular los mercados para que, como dice Polanyi, estén al servicio de la sociedad, y no viceversa.

Lourdes Benería es profesora de Economía en la Universidad de Cornell. Carmen Sarasúa es profesora de Historia Económica en la Universidad Autónoma de Barcelona.

Vaciamiento cultural de la educación social o la educación como estafa social

2011-04-22T03:46:00.000-07:00

La educación ha sido sistemáticamente vaciada de los contenidos culturales relevantes en sentido estricto. El saber científico, epistemológico o filosófico de las instituciones educativas se ha banalizado en su rigor y en su relevancia. Así, hemos asistido a la progresiva y sistemática precarización o eliminación de los contenidos culturales más relevantes (filosofía, humanidades, ética, estética, griego, latín...) del currículum de los diferentes niveles educativos (universidad, institutos, centros de primaria y secundaria). Los contenidos culturales relevantes se han sustituido por una retahíla de supuestas “competencias” impuestas desde el discurso económico dominante que es quien finalmente determina los contenidos curriculares (ocultos o no) y los fines educativos. Una “educación de usar y tirar” con una rápida caducidad del conocimiento al servicio de un mercado siempre cambiante se ha impuesto.

En la educación social es, si cabe, más grave todavía este vaciamiento cultural. La educación social se ha distanciado de los contenidos culturales, del saber riguroso, pertinente y relevante prácticamente desde el comienzo de su institucionalización. Preferentemente, las actividades educativas se han ido deslizando desde la transmisión del patrimonio cultural hacia ámbitos terapéuticos, de adiestramiento, entretenimiento, contención, moralización, represión o control social de individuos y grupos poblacionales estadísticamente definidos. La educación social ha sido pervertida por una ingente cantidad de actividades sin valor cultural, social o personal (pre-talleres de lo precario, talleres ocupacionales para la pobreza, dinámicas de grupo para la contención, macramé, pulseritas, trabajos manuales, charlas) que sirven para ocupar el tiempo, entretener y contener a los sujetos y para justificar a la institución y a sus profesionales frente a la sociedad. El auge de actividades para-educativas dan fe de este vaciamiento cultural que se ha ido rellenando con actividades como educación para la paz, educación para el medio ambiente, educación para la igualdad, educación para la ciudadanía, educación para la multiculturalidad o educación en valores.

En definitiva, toda una amalgama de moralización y modelos de identificación entre el sujeto social y el sujeto moral. Se trata de moralizar para aceptar con resignación la avalancha de “crisis” del los mercados y de las finanzas, de la pobreza, de la precariedad, de la explotación o de la Indignidad. Las reglas del juego son la exclusión o la exclusión: el “gran hermano” ha hablado. Los discursos de la educación social se han deslizado de la idea de un profesional cualificado teórica y prácticamente con autoridad epistemológica a la idea de un operario vocacional con autoridad moral (deontológica). Así, podemos observar como los neobeatos y las sectas religiosas o sociales redefinen los discursos sociales dominantes y gestionan la mayoría de recursos sociales.

Cabe destacar que este vaciamiento cultural en la educación social se caracteriza, también, por el aumento de las actividades seudo-educativas de tipo “terapéutico” como las dinámicas de grupo, grupos de autoayuda y una amplia gama de técnicas usadas como forma de manipulación emocional, intelectual y ética de los sujetos, como forma de individualizar los conflictos políticos, sociales y económicos, además de asegurar la cronificación de los conflictos e impedir su correcta resolución. El continuo aumento de las “tasas” de fracaso escolar, absentismo, acoso, violencia o de trastornos varios (TDAH, consumo de drogas, comida, juego) representan la confirmación del pronóstico autocumplido. Por eso los discursos educativos dominantes nos hablan de caridad, ayuda o beneficencia pero no de derechos humanos, sociales o económicos. Por eso nos hablan de intervención, prevención, enfermedad, trastorno, terapia, re-educación, re-inserción o re-habilitación pero no nos hablan de pedagogía, ni de sociabilidad, ni de relaciones educativas o de circulación social. Por eso se habla de usuarios, destinatarios, clientes, internos, poblaciones diana o poblaciones de riesgo pero no se habla de sujetos de la educación ni de sujetos de derecho.

La guerra preventiva ha sido extrapolada del campo militar al campo social y asumida por los discursos sociales dominantes. En la educación social también se ha dado este proceso. La “prevención” es la formula mágica a que apelan las instituciones educativas y sociales asumiendo la ideología del higienismo con todas sus consecuencias. Se interviene tanto para solucionar un problema como por si acaso: todo el mundo es susceptible potencialmente de ser un delincuente, un inadaptado, un drogadicto, un disidente o padecer cualquier trastorno. Pero siempre se encontrará algún gen, molécula o neurona culpable de determinar la “conducta” compulsiva del sujeto. Se ha instaurado el discurso de la prevención social higienista que enlaza con la teoría e ideología eugenésica de control, represión, segregación o exterminio.

Si desde el final de la II Guerra Mundial había cierto consenso en subrayar a la educación como el medio para que Auschwitz, Hiroshima o Naghasaki no se volvieran a repetir nunca más, como medio de contener los instintos más asesinos, sin embargo, el continuo incremento de crímenes de lesa humanidad (pena de muerte, torturas, gulags, jemeres rojos, dictaduras, desaparecidos de América Latina, hambrunas planificadas por medio mundo, narcoestados, SIDA, genocido de Bosnia, genocidio entre Hutus y Tutsis, Guantánamo, Abu Ghraib, paraísos fiscales, 11-S, 11-M, 7-J, fusilamientos en masa y posterior comercialización de los órganos en China, psiquiatrización de la sociedad, etc.) nos han restregado por la cara el fracaso de las instituciones educativas, vaciadas de contenidos culturales, para contener la barbarie y promover los derechos humanos en favor de las instituciones y las formas autoritarias y represivas del capitalismo salvaje, sin regulación de ningún tipo. ¿La barbarie como medio de contención de la barbarie? Así, las “guerras preventivas” se han convertido en el modelo dominante en la guerra, en la política, en la medicina o en la educación.

Video de John Taylor Gatto

Video de Charlotte Iserbyt

Video Drogando a los niños

Video Marqueting farmacéutico

EDUCACIÓN SOCIAL VERSUS MEDICALIZACIÓN SOCIAL

2011-03-14T18:34:00.000-07:00

Un día, trabajando como educador social, en el Centre Dispensador de Metadona de la Generalitat de Catalunya, uno de los “pacientes” del centro me pidió asesoramiento en relación a un problema grave que tenía y sobre el cual no sabía qué hacer. La cuestión, resumida, era la siguiente: él llevaba tres años en el programa de mantenimiento de metadona y se quejaba de que le obligaban a tomar otras medicaciones, entre ellas, el famoso y peligroso “trankimazin” (benzodiacepina). Según él, desde que lo tomaba estaba padeciendo ataques epilépticos que cada vez eran más severos y aunque había intentado que su terapeuta le quitase la medicación la única respuesta que había obtenido era que si quería seguir tomando la metadona, entonces, tenía que seguir tomando las otras medicaciones prescritas. Chantaje muy común entre delincuentes titulados, osea, entre mercenarios profesionales de la medicina sin ningún tipo de ética profesional, o mejor dicho, con una ética criminal.

Yo, por mi parte, ni soy médico, ni soy psiquiatra, ni soy farmacéutico con lo cual me encontraba en un campo ajeno a mis competencias. Yo trabajaba de educador social. No sabía muy bien como enfocar el problema y las posibles repercusiones que, para mí, podían ser desastrosas. En un primer momento le comenté que siguiera insistiendo con su terapeuta para conseguir algún tipo de negociación que le permitiera mejorar su situación y así lo hizo sin ningún resultado. Mientras tanto, estudiando el expediente de esta persona encontré algunos datos que me hicieron sospechar que algo no cuadraba. Entre los diagnósticos encontré, entre otras cosas, lo siguiente:

“Paranoia-borderline”

“Esquizofrenia”

“Trastorno dual”

Era muy habitual encontrar en los expedientes de los consumidores de drogas diagnósticos (o seudo-diagnósticos) tipo como “esquizofrenia” “tendencias paranoicas” “trastorno dual”, entre otras, pero “paranoia-borderline” ya me pareció algo más que surrealista. No soy médico pero tampoco soy idiota. Independientemente de la verosimilitud de los diferentes diagnósticos el de “paranoia-borderline”, sencillamente, no existe ni en el propio discurso psiquiátrico. Además, conociendo como conocía a esa persona que, entre otras cosas, tenía un historial social atípico entre la población atendida en este centro como, por ejemplo, que era una persona que nunca había tenido problemas de tipo legal pero sí tenía un amplio historial de estafas a diferentes bancos. Obviamente, tener rasgos “borderline” (trastorno límite de la personalidad) y estafar bancos y no acabar en la cárcel son datos que no casan bien. Además, era uno de los pocos que tenía una pensión “contributiva” lo que daba indicios de que social y laboralmente se había espabilado muy por encima de la media del centro. En fin, que podía tener cualquier tipo de problema pero que fuera “límite” no cuadraba.

Con este panorama y con su insistencia en que le ayudase a resolver esta cuestión le planteé la siguiente estrategia:

1º. Buscar un psiquiatra privado (osea, de pago).

2º. Pedirle un diagnóstico lo más amplio posible sobre su salud mental.

3º. Ocultarle al psiquiatra su tratamiento de metadona hasta tener su diagnóstico por escrito.

4º. Una vez conseguido el diagnóstico por escrito “confesarle” su tratamiento con metadona para comprobar si persistía en su diagnóstico.

Dicho y hecho. El resultado de las diferentes pruebas según el diagnóstico del psiquiatra de pago era que no padecía ningún tipo de enfermedad o trastorno mental: ni esquizofrenia, ni “paranoia-borderline”, ni “trastorno dual”. Y todo independientemente de su tratamiento de metadona.

Ahora, con ese documento podía obligar a la mercenaria psiquiátrica a retractarse en su chantaje criminal. Como así hizo. Finalmente, esta persona consiguió que le quitaran todos los medicamentos que lo estaban destrozando física y mentalmente y le dispensaran sólo su medicación de metadona.

Huelga decir que la mayor parte de personas de este centro en una situación similar no disponían de los medios económicos suficientes como para pagarse un psiquiatra privado (mucho menos un abogado) y que por tanto este caso era excepcional. La mayoría de "pacientes" tenían que someterse al criminal y planificado chantaje de los mercenarios de turno.

Este es sólo un ejemplo de los muchos que me he ido encontrando a lo largo de mi vida de la criminal psiquiatrización de lo social. Se medicalizan los problemas sociales, los problemas políticos y cualquier tipo de individualidad o disidencia que no sea aceptada por el tribunal moral (o inquisición médica) de nuestro tiempo.

Son especialmente crueles los abusos psiquiátricos que se cometen con las personas y con las poblaciones que se suelen definir como vulnerables (consumidores de drogas, niños desamparados, personas tuteladas, indigentes, etc.). La policía médica actúa impunemente, impone sus tratamientos bajo engaños, bajo coacción, coerción o chantaje o bajo la desinformación sistemática. Incluso, en los casos en los que los tratamientos acaban con la vida de los “pacientes” la impunidad de esta casta criminal es una constante insultante.

La medicación criminal la podemos encontrar en infinidad de instituciones de todo tipo como geriátricos, centros de drogas, cárceles de menores, cárceles de adultos e, incluso, en residencias de menores. Es especialmente dramático comprobar como la mayor parte de menores que son institucionalizados en centros de menores acaban siendo psiquiatrizados con cualquier excusa barata. Cuando en una residencia de menores el porcentaje de niños medicados supera la media social o, incluso, alcanza porcentajes del 40, 50 o 60% de la población interna, podemos concluir sin miedo a equivocarnos demasiado que los profesionales que los atienden son incompetentes y negligentes. Por no decir que simplemente son canallas, mercenarios y delincuentes institucionalmente amparados. Pero no sólo se está medicando a las poblaciones diana ya señaladas sino que esta se extiende a todo el campo social incluidas las escuelas. Como muestra un botón: el continuo aumento del famoso TDAH que como ya ha sido ampliamente denunciado sólo existe en las mentes de los psiquiatras y de los comerciales de las farmacéuticas que los financian.

Listado de reproducción (6 videos): http://www.youtube.com/view_play_list?p=12CF02CE699A62C0

Madrid, 11 de marzo de 2004: In Memoriam

2011-03-11T04:47:00.000-08:00

El 11 de Marzo marcó irreversiblemente un punto de inflexión en la forma de percibir mi realidad social. Como el triste 11 de septiembre en E.E.U.U. o el 7 de julio en Londres, el análisis de hechos, acontecimientos y teorías me dejan perplejo y un amargo sabor de boca.

Todo me suena a una gran mentira, una gran conspiración. Como ha sido dicho repetidamente tienen toda la pinta de ser actos terroristas de bandera falsa. Terrorismo de diseño en lo más profundo de las cloacas de los estados.

Fue un acto de guerra perpetrado contra la población civil. Fue un acto de barbarie, de exterminio masivo y un crimen de lesa humanidad que obliga a la reflexión rigurosa.

¿Quiénes? ¿Por qué? son algunas de la preguntas sin respuestas claras pero con muchas sospechas fundadas. Recién, comenzamos a asimilar la ponerología política y el funcionamiento institucional patocrático que nos envuelve. Tenemos diversas hipótesis y una única certeza: “la primera víctima de una guerra es la verdad”.

No hay olvido posible. Ni engaño que dure toda la vida.

Ponerología política.

Patocracia

11 de Marzo

LA LENGUA COMO BANDERÍN DE ENGANCHE IDENTITARIO

2011-03-05T02:10:00.000-08:00

Llamar a alguien en una conversación “facha”, “mal educado” y decirle “que se vaya para España” (tres o cuatro veces, en menos de media hora) porque uno es castellanoparlante y no se sabe expresar en catalán puede ser algo arriesgado, sobre todo, cuando no se conocen las particularidades de esa persona. Puede uno incurrir en un error de bulto elevado a la enésima potencia.

Si eso lo dice un cazurro, ignorante y analfabeto con las luces justas para llevarse la cuchara del plato a la boca tampoco tendría mayor transcendencia pero cuando quien lo dice es una persona de clase alta, es profesor universitario, es una persona muy viajada, que ha publicado libros y que es líder y/o miembro muy activo de diversos movimientos sociales, entonces, no queda más remedio que abordar el tema y matizar la cuestión...

Valga decir, que no todo el que sólo es castellanoparlante es por eso mismo anticatalán o anticatalanista. Ni tampoco andaluz o castellano. En este caso, la persona en cuestión es catalana, objetiva, social, sentimental e intelectualmente hablando, posiblemente tanto o más que el interlocutor de referencia. Tampoco se puede presumir que todo el que no sabe hablar catalán es porque no ha querido aprender, aceptando, ya de entrada, que sí es verdad que hay personas que se han negado a aprender catalán, incluso habiendo nacido en Catalunya: ni son todos los que sólo son castellanoparlantes, ni siquiera la mayoría.

Quizá, quien se ha educado en los colegios de la élite no puede comprender determinadas vicisitudes de quien se ha criado en una chabola y ha aprendido a leer y escribir a partir de los 15 años en el idioma que en ese momento era el oficial en Catalunya y que además era su propio idioma materno, es decir, el castellano. Igual, también cuesta comprender que hay personas para las cuales, por déficits personales, aprender un idioma nuevo a partir de según que edad les es complicado y, en algunos casos, casi imposible independientemente de la voluntad del sujeto en cuestión.

Y se puede incurrir en un error de bulto porque puede ser que esa persona siendo sólo castellanoparlante se considere a sí misma catalán y que por ello se haya pasado media vida discutiendo con emigrantes, e incluso, con catalanes de nacimiento como él, que sí son anticatalanistas y que sí se han negado a aprender catalán. También, puede ser que esa persona haya hecho, y siga haciendo, esfuerzos para seguir aprendiendo el idioma natural de Cataluña... a pesar de todas sus limitaciones personales (que las tiene).

Y se incurre en un error (social e intelectual) monumental cuando se pretende convertir el idioma en el banderín de enganche de una supuesta identidad nacional: la raza, el color, el idioma, el sexo, el género o cualquier otra condición social no pueden aceptarse como monedas de intercambios tribales. Más aún, cuando la propia cultura catalana, como las de nuestro entorno, tiene sus fundamentaciones más arraigadas en la Revolución Francesa o en la Declaración Universal de Derechos Humanos (por no hablar de constituciones o estatutos). Aunque sólo sea por lógica, por coherencia racional o por “sentido común” uno se identifica mucho más con las personas que piensan o actúan de modo semejante, hablen el mismo idioma o hablen un idioma diferente. Lo normal es que uno se identifique más con personas que tienen una escala de valores similar que con quienes tienen unos valores contrarios aunque tengan un idioma común.

Mayor aún, y mucho más grave, puede ser el error cuando las diferencias en en el uso de una o varias lenguas se plantea en forma abstracta y totalmente descontextualizadas de las cuestiones sociales, osea, de clase o casta, dando a entender que son cuestiones de carácter natural y no sociales, económicas y políticas. Un profesor de universidad en el campo de la sociología no puede obviar este tipo de análisis. No es de recibo pasar por alto el uso que se ha hecho del tema lingüístico para consolidar determinadas diferencias sociales (antes unos y ahora otros). Sí alguien tiene alguna duda al respecto sólo tiene que comparar los porcentajes de fracaso escolar en función de parámetros como el idioma materno y el barrio o zona de residencia de los últimos 20 años. Se podrá comprobar con asombro como mientras la media de fracaso escolar en Catalunya se sitúa entorno al 30-35% hay zonas donde se ha llegado al 60-70% mientras que en otras ronda el 15-20%. ¿Casualidad? ¿Mala suerte? ¿O mala leche?

Creo que ya es suficientemente duro para todas las personas que siendo catalanas o “emigrantes” y que por no dominar el nivel X de catalán sólo puedan acceder en el espectro socio-económico a los lugares propios de la mano de obra barata, de trabajos poco cualificados o de pura explotación (independientemente de su cualificación profesional) como para encima ser insultados o excluidos en lo social amplio.

Podría dar bastantes argumentos sobre las partes interesadas en el conflicto, sobre diferentes intereses políticos y económicos que juegan sucio a un lado y al otro del tablero, sobre ciertos medios de comunicación que operan cual quinta columna de avanzadilla creando malestar y enfrentamientos. Pero en este momento no es la importancia capital del conflicto político, económico y mediático lo que quiero resaltar aquí sino la necesidad de que personas intelectual y socialmente comprometidas con una sociedad progresista no caigan en ese entramado de juegos sucios, de perversos discursos interesados y complementarios los unos respecto a los otros.

Invito a la reflexión y al debate. Se que es un tema que suele remover las vísceras pero por responsabilidad debemos imponer el seny, la cordura y la buena voluntad y no dejarnos llevar ni por las emociones ni por discursos aparentemente progresistas pero con un fondo que excluye y sataniza a un sector importante de la población tanto catalana como no catalana.

Caminem...

¡Visca Catalunya, visca els catalans!

COSAS DE LA CIENCIA: TEORÍA UNIFICADA

2011-03-02T11:49:00.000-08:00

Para los que no lo conozcáis, Nassim Haramein, es un erudito científico que plantea una teoría unificada del todo... casi ná.

La verdad es que cuando lo escuchas o lo lees te hace fácil y comprensible desde el átomo hasta el cosmos. Resulta “curioso” que su punto de partida se sitúe en la geometría sagrada. Osea, que el conocimiento fundamental de partida de su teoría se conocía hace unos cuantos miles de años... y sospecho que ese conocimiento se nos ha negado vil y sistemáticamente por los que lo poseían.

Haramein, le da unos cuantos revolcones a la física oficial y nos pone en el camino de acceder a la tan anhelada energía libre y/o energía punto cero, entre otras muchas cosas. Y, hablando de energías libres o de uso social de las energías, no me queda más remedio que acordarme, por ejemplo, del vilipendiado N. Tesla o del encarcelado y asesinado W. Reich. Esperemos que Haramein no corra la misma suerte pues es bien sabido que todos los que han intentado facilitar a la humanidad algún bien preciado han sido asesinados, encarcelados o condenados al más crudo ostracismo.

Nassin Haramein re-interpreta y unifica los conocimientos ancestrales de la geometría sagrada, de la construcción de las pirámides, del ADN, de la célula, del embarazo o del átomo con los del planeta tierra, con la matemática fractal, con los del sol, las galaxias y la “energía oscura” o vacío, por ejemplo. Y, además, lo hace fácilmente comprensible, cosa rara y que es de agradecer. En fin, un genio y figura.

Algo más difícil de digerir es la cuestión de los crops circles de los que también trata pero dada mi ignorancia y perplejidad en cuestiones tanto matemáticas como de exopolítica prefiero no opinar sobre este tema (por ahora), sobre todo, después de haber visto El universo de S, Hawcking (Extraterrestres) que me metió el miedo en el cuerpo... ;)

SENSIBILIDADES SOCIALES O LA BANALIDAD DEL MAL

2011-02-04T09:54:00.000-08:00

Serían sobre las doce o la una de la noche del mes de julio de un verano cualquiera cuando de regreso a mí casa me encontré a tres niños de entre 5 y 10 años que estaban durmiendo en la acera. Los conocía de vista pues eran vecinos míos. Les pregunté qué estaban haciendo durmiendo en la calle y me respondieron que su padre los había echado de casa a dormir a la calle. Pensé en llamar a los Mossos pero sabía que eso me iba a traer problemas personales bastante serios. Yo conocía al padre y no tenía ninguna duda que aquello podría acabar en un drama. Las dudas me corroían. El padre de las criaturas era un auténtico animal y el tío de las mismas un mafioso con muchos más contactos y más influencias de las que yo podría tener en varias vidas. Dudas y miedo, miedo y dudas me embargaban. ¿Qué hacer? ¿Qué no hacer? Entré en mi casa y empecé a valorar la situación; al cabo de unos quince o veinte minutos volví a salir a la calle y los niños ya no estaban, supuse que estarían en su casa. Me “olvidé” del tema...

Varios días después, sobre las cuatro de la mañana, me despertó el ruido de alguien que golpeaba la puerta. Cuando abrí la puerta me encontré a los niños ya mencionados que me pedían que les ayudase: comentaban que alguien había intentado entrar en su casa y que tenían miedo. Les pregunté por sus padres y me dijeron que estaban solos, que sus padres no estaban. Por los comentarios de los niños supuse más o menos lo que podía haber pasado, pues yo soy del barrio y conozco el ambiente.

Me armé de valor y los acompañé a su casa, al entrar, la impresión que recibí me dejó mal herido (al menos moralmente). Se trataba de una chabola miserable que no reunía los mínimos de salubridad o habitabilidad. En ese momento tomé conciencia cabal de la situación de esos niños. Mientras yo intentaba tranquilizarlos vi como habrían un paquete de macarrones y se los comían tal cual, crudos y en seco. También comprendí que los chavales estaban hambrientos y, al mirarlos atentamente, no tuve dudas de que estaban bastante desnutridos. ¿Por qué me tenían que pasar estas cosas a mi? Pensaba yo para mí...

Al día siguiente me dirigí a los servicios sociales de la localidad (Sant Vicenç dels Horts) y le expliqué al asistente social que me atendió lo que me había sucedido. Cuál no sería mí sorpresa al escuchar la contestación del “mercenario” que me sugirió que volviera en septiembre ya que estábamos en periodo estival y casi todo el mundo estaba de vacaciones. Yo no podía dar crédito a lo que estaba oyendo. Le insistí sobre la situación de los chavales y él volvió a repetirme que hasta septiembre no había nada que hacer... Volví a insistirle y me remitió a que fuese a los Mossos d'Esquadra y denunciase allí la situación. Lo que este “mercenario” no sabía es que yo estaba trabajando en los servicios sociales de otra localidad y a mí no podía venirme con cuentos de ese tipo. Le pedí el número de colegiado y se negó a dármelo. Entonces, le planteé el siguiente dilema: tienes 24 horas para buscar una solución; si en 24 horas no le dais una solución a este tema te denunciaré, primero, en el juzgado de guardia y, después, en tu colegio profesional. Y me marché sin más. A los dos días una dotación de los Mossos d'Esquadra visitó la casa de estos “menores” y valoraron la situación de desamparo en la que se encontraban. Los chavales fueron internados en una residencia de menores y a los padres les retiraron la guardia y custodia de los mismos.

En aquel momento pensé sinceramente que eso era lo más adecuado para los chavales aunque algunos años después me asaltaron las dudas. Especialmente después de haber trabajado en un centro residencial de menores... pero esta es otra historia.

Esta experiencia me hizo ser mucho más sensible a la insensibilidad institucional y de muchos de sus mercenarios (no podemos llamarlos profesionales) que en vez de cumplir con sus obligaciones se desentienden del sufrimiento humano con una frialdad que, como señalaba Hannah Arendt, marca definitiva y cruelmente la banalidad del mal.

VIDEOS SOBRE MICHEL FOUCAULT

2011-01-10T04:44:00.000-08:00

Foucault, debiera ser uno de los invitados de honor en cualquier tipo de referencia reflexiva sobre las ciencias sociales y el poder. Conocer sus reflexiones sobre el poder (el poder y el saber, la locura y el encierro, las instituciones disciplinarias, la vigilancia y el castigo, la producción de sujetos, de categorías o profesionales a partir del control, el examen, la encuesta, el expediente, el historial) se nos presenta imprescindible para el análisis y comprensión de la sociedad actual.

Lista de Reproducción (19 videos)

http://www.youtube.com/user/educathor1?feature=mhum#p/c/D788F7A67234C764/0/WU8eOTvgsz0

CRIMENES CONTRA LA HUMANIDAD: CADENA PERPETUA PARA VIDELA

2011-01-08T13:38:00.000-08:00

Jorge Rafael Videla Redondo ha sido condenado a cadena perpetua por crímenes contra la humanidad.

Todos los criminales son deleznables pero este en particular tiene para mí una significación especial. Tengo grabada en la memoria sus palabras en una entrevista que le hicieron cuando estuvo de visita en España. Ante la pregunta del periodista, sobre los objetivos del golpe militar, su respuesta fue clara y contundente: "primero nos ocupamos de los enemigos del régimen, después de sus familiares y amigos y, por último, de los indecisos". Creo que dice suficiente sobre este personaje y sus secuaces. "O estáis conmigo o estáis contra mí", es lema común entre dictadores, fundamentalistas iluminados y criminales varios.

Nunca podrá hacerse verdadera justicia en relación a los crímenes cometidos contra miles de personas en las múltiples dictaduras pero sentencias como esta ayudan a dignificar a las víctimas, a sus familiares y a las instituciones democráticas. La sociedad argentina ha podido sustraerse a la epidemia de amnesia colectiva que recorre el mundo. Mantienen viva su memoria histórica, no han consentido la impunidad. Se ha condenado al criminal.

La condena de Videla es simbólica y prácticamente una condena a todos los crímenes contra la humanidad en cualquier parte del mundo y en cualquier momento. Condena que contrasta con las actitudes que han mostrado tener los senadores españoles o el mismo Concejo General del Poder Judicial.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO. FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA

2010-12-29T02:24:00.000-08:00

Lista de Reproducción de 199 videos sobre la historia del pensamiento.

URL de la lista de reproducción

http://www.youtube.com/user/educathor1#p/c/61249EC65BDB5231/0/Ksc1z3kfsEg

¿DROGAS?:LA AMANITA MUSCARIA Y LAS CULTURAS RELIGIOSAS

2010-12-08T11:50:00.000-08:00

La seta que aparece dibujada en tantos cuentos para niños nos aparece, según lo que nos plantea John Marco Allegro, como el elementos simbólico y material central en la constitución de diversos rituales y discursos religiosos.

El uso de sustancias con capacidad para modificar los estados de conciencia ha sido, es y será de uso común en infinidad de rituales mágicos, paganos o religiosos. Cada día, nos es más fácil comprender el porqué de la quema de brujas y curanderas o los monopolios farmacéuticos de todo tipo de "drogas" e, incluso, la criminal y perversa prohibición del uso de las drogas.

Vivir para ver .

The Pharmacratic Inquisition. La inquisición farmocrática.

LA QUE ESTÁ WIKILEANDO...

2010-11-29T16:13:00.000-08:00

Miles de documentos "confidenciales" de EEUU filtrados por Wikileaks.

A la espera de conocer con más rigor el alcance y el valor de las filtraciones de Wikileaks y de poder situarnos respecto a las guerras de información, desinformación y contrainformación que podemos encontrar en los diversos medios de comunicación, podemos inferir, por lo pronto algunas reflexiones y preguntas de interés.

La credibilidad de Estados Unidos ha quedado rota, así como la de cientos de políticos, jueces y funcionarios varios de todo el mundo. La mendacidad al descubierto. Coacción, chantaje, espionaje presiones, amenazas y crímenes de todo tipo en directo y con los documentos oficiales pertinentes.

¿Puede haber secreto y confidencialidad en la era de la sociedad global de la información y el conocimiento? ¿Los servicios secretos están dejando de serlo?, ¿han quedado descalificados?

¿Es algo más que una simple filtración? Por el revuelo, de llenas y buitres, así parece...

Los medios de comunicación de masas de todo el mundo, todos juntos, no son capaces de dar el 1 % de la información que esta atípica ONG está difundiendo en cantidad y calidad. ¿No habíamos caído en la cuenta de que vivíamos en una "dictadura informacional", una “dictadura de la comunicación", información pre-elaborada y bien filtrada.

Wikileaks y sus miembros están siendo acosados tecnológica, política, económica, militar y penalmente. El derecho a la verdad es asesinado con la excusa de la seguridad nacional. ¿Piensa la clase política que sus fechorías quedarán siempre impunes?

¿Acoso a la verdad? ¿Miedo a la libertad de información sobre la verdad oficial y documentada? Miedo a la verdad.

¿Cuáles pueden ser las consecuencias de esta sobredosis de “perversas verdades secretas del poder”? Queda claro sin lugar a dudas que EEUU trata como siervos, esclavos o inferiores al resto del mundo. Queda claro como las ilegalidades, delitos o crímenes de muchos gobiernos quedan al descubierto. Queda al descubierto la impunidad. Queda al descubierto la mendacidad. ¿Podemos imaginar los efectos que puede tener todo esto a corto y medio plazo?

Lo que sí es seguro es que el asunto Wikileaks va ha dejar huella y va ha cambiar la manera de mirar, de ver el mundo y de relacionarse con él.

LOS HOMBRES VIEJOS

2010-11-15T04:03:00.000-08:00

LOS HOMBRES VIEJOS

Nacen puestos de gafas, y una piel de levita,
y una perilla obscena de culo de bellota,
y calvos, y caducos. Y nunca se les quita
la joroba que dentro del alma les explota.

Pedos con barbacana, ceremoniosos pedos,
de su senil niñez de polvo enlevitado,
pasan a la edad plena con polvo entre los dedos,
sonando a sepultura y oliendo a antepasado.

Parecen candeleros infelices, escobas
desplumadas, retiesas, con toga, con bonete:
una congregación de gallardas jorobas
con callos y verrugas al borde del retrete.

Con callos y verrugas, y coles y misales,
la dignidad del asno se rebela en la enjalma,
mirando estos cochinos tan espirituales
con callos y verrugas en la extension del alma.

Alma verruguicida, callicida la vuestra.
Habéis nacido tiesos como los monigotes,
y vivís de puntillas, levantando la diestra
para cornamentar la voz y los bigotes.

Saludáis con el ano, no arrugáis nunca el traje,
disimuláis los cuernos con laureles de lata.
No paráis en la tierra, siempre vais de viaje
por un pais de luna maquinal, mentecata.

Nacéis inventariados, morís previa promesa
de que seréis cubiertos de estatuas y coronas.
Vais como procesados por el sol, que procesa
aquello que señala delito en las personas.

Os alimenta el aire sangriento de un juzgado,
de un presidio siniestro de abogados y jueces.
Y concedéis los pedos por audiencia de un lado,
mientras del otro lado jodéis, meáis a veces.

Herís, crucificáis con ojos compasivos,
cadáveres de todas la horas y los días:
autos de poca fe, pastos de los archivos,
habláis desde los púlpitos de muchas tonterías.

Nunca tenga que ver yo con estos doctores,
estas enciclopedias ahumanas, aplastantes.
Nunca de estos filósofos me ataquen los humores,
porque sus agudezas me resultan laxantes.

Porque se ponen huecos igual que las gallinas
para eructar sandeces creyéndose profundos:
porque para pensar entran en las letrinas,
en abismos rellenos de folios moribundos.

Sentenciosas tinajas vacías, pero hinchadas,
se repliegan sus frentes igual que acordeones,
y ascienden y descienden, tortugas preocupadas,
y el corazón les late por no sé qué rincones.

No se han hecho para estos boñigos los barbechos,
no se han hecho para estos gusanos las manzanas.
Sólo hay chocolateras y sillones deshechos
para estas incoherencias reumáticas y canas.

Retretes de elegancia, cagan correctamente:
hijos de puta ansiosos de politiquerías,
publicidad y bombo, se corrigen la frente
y preparan el gesto de las fotografías.

Temblad, hijos de puta, por vuestra puta suerte,
que unos soldados de alma patética deciden:
ellos son los que tratan la verdadera muerte,
ellos la verdadera, la ruda vida piden.

La vida es otra cosa, sucios señores míos,
más clara, menos turbia de folios, de oficinas.
Nadan radiantemente sus cuerpos en los ríos
y no usan esa cara de múltiples esquinas.

Nunca fuisteis muchachos, y queréis que persista
un mundo aparatoso de cartón estirado,
por donde el cartón vaya paticojo y turista,
rey entre maniquíes de pulso congelado.

Venís de la Edad Media donde no habéis nacido,
porque no sois del tiempo presente ni del ausente.
Os mata una verdad en el caduco nido:
la que impone la vida del siempre adolescente.

Yo soy viejo: tan viejo, que el primer hombre late
dentro de mis vividos y veintisiete años,
porque combato al tiempo y el tiempo me combate.
A vosotros, vencidos, os trata como a extraños.

Trapos, calcomanías, defunciones, objetos,
muladares de todo, tinajas, oquedades,
lápidas, catafalcos, legajos, mamotretos,
inscripciones, sudarios, menudencias, ruindades.

Polvos, palabrería, carcoma y escritura,
cornisas; orinales que quieren ser severos,
y se llevan la barba de goma a la cintura,
y duermen rodeados de siglos y sombreros.

Vilmente descosidos, pálidos de avaricia,
lo que más les preocupa de todo es el bolsillo.
Gotosos, desastrosos, malvados, la injusticia
se viste de acta en ellos con papel amarillo.

Los veréis adheridos a varios ministerios,
a varias oficinas por el ocio amuebladas.
Con el sexo en la boca canosa, van muy serios,
trucosos, maniobreros, persiguiendo embajadas.

Los veréis sumergidos entre trastos y coños
internacionalmente pagados, conocidos:
pasear por Ginebra los cojones bisoños
con cara de inventores mortalmente aburridos.

Son los que recomiendan y los recomendados.
La recomendación es su procedimiento.
Por recomendación agonizan sentados
donde la muerte cómoda pone su ayuntamiento.

Cuando van a acostarse, se quitan la careta,
el disfraz cotidiano, la diaria postura.
Ante su sordidez se nubla la peseta,
se agota en su paciencia la estatua más segura.

A veces de la mala digestión de estos cuervos
que quieren imponernos su vejez, su idioma,
que quieren que seamos lenguas esclavas, siervos,
dependen muchas vidas con signo de paloma.

A veces son marquesas íntimas de ambiciones,
insaciables de joyas, relumbronas de trato:
fracasadas de título, caballares de acciones,
dispuestas a llevar el mundo en el zapato.

Putonas de importancia, miden bien la sonrisa
con la categoría que quien las trata encierra:
políticas jetudas, desgastan la camisa
jodiendo mientras hablan del drama de la guerra.

Se cae de viejo el mundo con tanto malotaje.
Hijos de la rutina bisoja y contrahecha,
valoran a los hombres por el precio del traje,
cagan, y donde cagan colocan una fecha.

Van del hotel al banco, del hotel al paseo
con una cornamenta notable de aire insulso.
Es humillar al prójimo su más noble deseo,
y el esfuerzo mayor le hacen meando a pulso.

Hemos de destrozaros en vuestras legaciones,
en vuestros escenarios, en vuestras diplomacias.
Con ametralladoras cálidas y canciones
os ametralllaremos, prehistóricas desgracias.

Porque, sabed: llevamos mucha verdad metida
dentro del corazón, sangrando por la boca:
y os vencerá la férrea juventud de la vida,
pues para tanta fuerza tanta maldad es poca.

La juventud, motores, ímpetus a raudales,
contra vosotros, viejos exhombres, plena llueve:
mueve unánimemente sus músculos frutales,
sus máquinas de abril contra vosotros mueve.

Viejos exhombres viejos: ni viejos tan siquiera.
La vejez es un don que cederá mi frente,
y a vuestro lado es joven como la primavera.
Sois la decrepitud andante y maloliente.

Sois mis enemiguitos: los del mundo que siento
rodar sobre mi pecho más claro cada día.
Y con un soplo sólo de mi caliente aliento,
con este soplo dicté vuestra agonía.

Miguel Hernández

MIGUEL HERNÁNDEZ: POETA DEL PUEBLO

2010-11-09T11:29:00.000-08:00


CANCIONERO Y ROMANCERO DE AUSENCIAS.

Llegó con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.

Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.

Con tres heridas yo:
la de la vida,
la de la muerte,
la del amor.

26
Escribí en el arenal
los tres nombres de la vida:
vida, muerte, amor.
Una ráfaga de mar,
tantas claras veces ida,
vino y nos borró.

27
Cogedme, cogedme.
Dejadme, dejadme,
fieras, hombres, sombras,
soles, flores, mares.
Cogedme.
Dejadme.

¿Qué pasa?
Rencor por tu mundo,
amor por mi casa.

¿Qué suena?
El tiro en tu monte,
y el beso en mis eras.

¿Qué viene?
Para ti una sola,
para mí dos muertes.

NO DEJÉIS QUE LOS NIÑOS SE ACERQUEN A ELLOS

2010-11-02T22:17:00.000-07:00

¿ES LA IGLESIA CATÓLICA UNA INSTITUCIÓN PATOCRÁTICA Y CRIMINAL?

¿ES EL VATICANO UN ESTADO CRIMINAL?

¿CÓMO ES POSIBLE QUE UN PAÍS QUE SE AUTODEFINE COMO DEMOCRÁTICO RECIBA A PRESUNTOS CRIMINALES CON POMPAS DE SUPERJEFE DE ESTADO?

¿RELIGIÓN O CRIMENES DE LESA HUMANIDAD?

SOBRE ABUSOS SEXUALES A MENORES: DOCTORES TIENE LA IGLESIA.

EDUCACIÓN E INTEGRISMO RELIGIOSO.

HORUS... ZEITGEIST

EL CONDUCTISMO (II)

2010-10-13T01:28:00.000-07:00

Siguiendo con el conductismo, ideología psicologista del capitalismo, veamos algunos de sus representantes más significativos.

Lista de reproducción de 8 videos.

Iván Petróvich Pávlov

Jhon Broadus Watson

Bhurus Frederic Skinner

MANIFEST: DIGUEM PROU A LA CRIMINALITZACIÓ DELS MOVIMENTS SOCIALS!

2010-10-09T00:48:00.000-07:00

Les i els sotasignants, professores i professors de les universitats catalanes, denunciem l'actual política de criminalització dels moviments socials per part de la gran majoria de mitjans de comunicació del nostre país i de molts responsables polítics de les institucions que el governen.

S'ignora, s'amaga, es desinforma i mai es dialoga amb el ventall de propostes i alternatives que des d'aquests moviments socials s'estan fent arreu, per transformar i donar noves opcions de vida en societat. Focalitzar en certs episodis violents, sense ni tant sols escoltar la contesta i la veu dels moviments socials a qui s'ataca és directament criminalitzar-los; construir el cap de turc i desviar l'atenció ciutadana dels conflictes reals en els què estem immersos més que mai a la nostra societat: l'atur, la pobresa i l'exclusió social, la desigualtat creixent entre grups, la retallada constant dels drets socials, l’afebliment de les reivindicacions del moviment obrer organitzat, el racisme i la xenofòbia, la corrupció política i la seva impunitat, la violència contra les dones, la duresa i la severitat del control penal contra els més vulnerables, l'índex creixent d'empresonaments, detencions, sancions...Espiral de violència estructural en augment. Una societat vertaderament democràtica, que ha de respectar plenament el dret a dissentir i a discrepar, no s'ho pot permetre.

Diguem prou!

Catalunya ha estat, és i volem que sigui una societat d'acollida i d'aixopluc a la diversitat de tota mena, a la diferència de color, de sexe, d'opinió i també de revolta. Benvinguda sigui.

Diguem prou a la invenció mediàtica que etiqueta d'antisistema als moviments socials. Els moviments socials es revolten, lluiten i proposen que un altre món és possible.

Diguem prou a la criminalització dels

moviments socials!

LLISTAT DE PERSONES SOTASIGNANTS

1.Albert Sales (Universitat Pompeu Fabra) 2.Alejandro Andreassi Cieri (Universitat Autònoma de Barcelona) 3.Alessandra Caporale (Universitat Oberta de Catalunya) 4.Ana Isabel Garay Uriarte (Universitat Autònoma de Barcelona) 5.Ana Collado Sevilla (Universitat de Barcelona) 6.Àngel Cebollada Frontera (Universitat Autònoma de Barcelona) 7.Anna Camps Mundó (Universitat Autònoma de Barcelona) 8.Antonio Giménez Merino (Universitat de Barcelona) 9.Antonio Madrid (Universitat de Barcelona) 10.Apen Ruiz (Universitat Oberta de Catalunya) 11.Arcadi Oliveres (Universitat Autònoma de Barcelona) 12. Aurora Leal (Universitat Autònoma de Barcelona) 13.Barbara Biglia (Universitat Rovira i Virgili) 14.Bernat Muniesa Brito (Universitat de Barcelona) 15.Blanca Callén (Universitat Autònoma de Barcelona) 16.Carles Feixa Pampols (Universitat de Lleida) 17.Carmen Azcárate (Universitat Autònoma de Barcelona)18.Carolina Puga (Universitat de Barcelona) 19.Clara Camps Calvet (Universitat de Barcelona) 20.Conchi San Martín (Universitat de Barcelona) 21.Daniel Raventós (Universitat de Barcelona) 22.Daniel Turón (Universitat Oberta de Catalunya) 23.Dídac Sánchez-Costa (Universitat Oberta de Catalunya) 24.Dino Di Nella (Universitat de Barcelona) 25.Eduard Vinyamata (Universitat Oberta de Catalunya) 26.Elisabet Almeda Samaranch (Universitat de Barcelona) 27.Encarna Bodelón González (Universitat Autònoma de Barcelona) 28.Esteve Espelt (Universitat de Barcelona) 29.Fabià Díaz-Cortés (Universitat Autònoma de Barcelona) 30.Fèlix Balanzó Guerendiain (Universitat Autònoma de Barcelona) 31.Ferran Cortes Izquierdo (Universitat de Barcelona) 32.Ferran Izquierdo Brichs (Universitat Autònoma de Barcelona) 33.Francesc Espinet (Universitat Autònoma de Barcelona) 34.Francisco Fernández Buey (Universitat Pompeu Fabra) 35.Gerard Pla Cadafalch (Llotja, Escola superior d'arts i disseny) 36.Gerardo Pisarello (Universitat de Barcelona) 37.Ignasi Pons i Anton (Universitat de Barcelona) 38.Iker Puente Vigiola (Universitat Autònoma de Barcelona) 39.Isabel Gómez Alemany (Universitat Autònoma de Barcelona) 40.Jaume Botey Vallès (Universitat Autònoma de Barcelona) 41.Joaquim Sempere (Universitat de Barcelona) 42.Joan Benach (Universitat Pompeu Fabra) 43.Joan Pujol Tarrés (Universitat Autònoma de Barcelona) 44.Joana Conill Amelivia (Universitat Pompeu Fabra) 45.Joel Feliu (Universitat Autònoma de Barcelona) 46.Jordi Ibáñez Fanés (Universitat Pompeu Fabra) 47.Jordi Mir Garcia (Universitat Pompeu Fabra) 48.José Adelantado (Universitat Autònoma de Barcelona) 49.José Luis Gordillo Ferré (Universitat de Barcelona) 50.José Luis Lalueza (Universitat Autònoma de Barcelona) 51.Josep Canals Sala (Universitat de Barcelona) 52.Josep Maria Antentas (Universitat Autònoma de Barcelona) 53.Josep Mª Fericgla (Universitat de Barcelona) 54.Josep Fontana (Universitat Pompeu Fabra) 55.Juan-Ramón Capella (Universitat de Barcelona) 56.Lourdes Beneria (Universitat de Barcelona) 57.Manuel Aguilar Hendrickson (Universitat de Barcelona 58.Manuel Castells Oliván (Universitat Oberta de Catalunya) 59.Manuel Delgado Ruiz (Universitat de Barcelona) 60.Marc Sanjaume i Calvet (Universitat Pompeu Fabra) 61.Ma.Inés Massot Lafón (Universitat de Barcelona) 62.Marcel Pie Barba (Universitat de Barcelona) 63.Mar Morón Velasco (Universitat Autònoma de Barcelona) 64.Margot Pujal Llombart (Universitat Autònoma de Barcelona) 65.María Jesús Izquierdo (Universitat Autònoma de Barcelona) 66.María José González Madrid (Universitat de Barcelona) 67.Marta Llobet (Universitat de Barcelona) 68.Marta Utset Canal (Universitat Autònoma de Barcelona) 69.Martí López Andreu (Universitat Autònoma de Barcelona) 70.Martin Rodrigo y Alharilla (Universitat Pompeu Fabra) 71.Mercè Izquierdo (Universitat Autònoma de Barcelona) 72.Miguel Angel Sahagún Padilla (Universitat Autònoma de Barcelona) 73.Miguel Candioti (Universitat Pompeu Fabra) 74.Miquel Izard (Universitat de Barcelona) 75.Miriam Sol Torelló (Universitat Oberta de Catalunya) 76.Natalia Ribas Mateos (Universitat de Barcelona) 77.Natalia Rosetti Maffioli (Universitat Autònoma de Barcelona) 78.Núria Vergés Bosch (Universitat de Barcelona) 79.Pep Garcia-Borés i Espí (Universitat de Barcelona) 80.Pere Solà Gussinyer (Universitat Autònoma de Barcelona) 81.Pilar Albertín (Universitat de Girona) 82.Rafael Merino (Universitat Autònoma de Barcelona) 83.Raimundo Viejo Viñas (Universitat Pompeu Fabra) 84.Ramon Franquesa (Universitat de Barcelona) 85.Ricard Vinyes (Universitat de Barcelona) 86.Robert Tomàs Calvo (Universitat Autònoma de Barcelona) 87.Salvador Aguilar Solé (Universitat de Barcelona) 88.Salvador López Arnal (Universidad Nacional de Educación a Distancia) 89. Silvia Lannitelli Muscolo (Universitat de Barcelona) 90.Samuel-Lajeunesse (Universitat Autònoma de Barcelona) 91.Sònia Arribas (Universitat Pompeu Fabra) 92.Sònia Sánchez Busques (Universitat Autònoma de Barcelona) 93.Susana Narotzky (Universitat de Barcelona) 94.Tomás Herreros Sala (Universitat de Barcelona) 95.Tomàs de Montagut (Universitat Pompeu Fabra) 96.Xavier Domènech Sampere (Universitat Autònoma de Barcelona) 97.Xavier Ferrer Gallardo (Universitat Autònoma de Barcelona) 98.Xavier Oliveras González (Universitat Autònoma de Barcelona) 99.Víctor Jorquera (Universitat de Barcelona) I CENT 100.Verena Stolcke (Universitat Autònoma de Barcelona)

manifestoctubre@gmail.com

CONDUCTISMO (I)

2010-10-02T14:50:00.000-07:00

El conductismo representa una articulación pseudocientífica de la ideología económica y política dominante del “libre mercado” con un discurso psicologista. Asume la ideología de la lucha por la supervivencia y la adaptación del más fuerte (comer, beber, protegerse, territorio) y la desaparición o exterminio de los más débiles, la selección natural. El conductismo mata simbólicamente a las personas, las reduce a reacciones entre estímulos y respuestas y orienta los modelos de manipulación de la “conducta”: de premios, castigos, incentivos y meritocracias. Lo humano es excluido radicalmente: ni pensamientos, ni valores, ni deseos, ni libertad o dignidad son significativas para el conductismo. Como pretendida ciencia de la conducta intenta emular los modos de las ciencias naturales reduciendo su saber a lo que puede ser medido en una rata de laboratorio o calculado estadísticamente excluyendo todo lo demás, osea, todo lo que no sabe explicar: todo lo humano y todo lo social. Y todo en un vano intento de dotar de un estatus científico a lo que no pasa de ser la ideología psicológica del poder.

El conductismo como “teoría” se articula perfectamente en el paradigma positivista de Comte, con con la ideología del higienismo, con la teoría eugenésica y con la del darwinismo social y biológico. Su preeminencia durante todo el siglo XX sólo denota sus relaciones con el poder económico, político y militar. El conductismo forma parte de la tecnología del poder y de sus mecanismos de orden disciplinario. Probablemente, muchas de las prácticas de la psicología conductista serán vistas en un futuro próximo como atentados contra la salud y el bienestar, cuando no, como auténticos crímenes contra la humanidad.

La influencia del conductismo en la educación ha sido de gran relevancia durante todo el siglo XX a través de la manipulación de la conducta, de estímulos (premios, castigos, reforzadores, incentivos) y de respuestas condicionadas predefinidas y, a través, del reduccionismo del ensayo: acierto y error . El conductismo y sus corrientes se han situado en la base de los diferentes determinismos: natural, medio ambiente, genético, biológico, social y cultural. Matando al sujeto para convertirlo en objeto. El ser humano es reducido a lo orgánico. Educar como "integrar", "adaptar", "socializar", "entrenar", "rehabilitar" o "adiestrar" en las leyes del mercado, en la Ley y el Orden de las élites dominantes. Adoctrinar para la obediencia y la sumisión a la autoridad. Adiestrar como mano de obra barata y como consumidores. Integrar y socializar como sumisos, alienados y dominados. El conductismo como tecnología del control disciplinario de las personas en las escuelas, talleres, fábricas o en campañas publicitarias y propagandísticas.

Conductismo

Lista de reproducción de 4 videos

LLORANDO EN SECO

2010-06-17T23:32:00.000-07:00

LOS NADIES

Eduardo Galeano

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca.

Ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen, aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos.

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

LOS OLVIDADOS

Luis Buñuel.
1950.

http://www.divxonline.info/pelicula-divx/8324/Los-olvidados-1950/

¿CÓMO EDUCAR ENTRE EL DARWINISMO BIOLÓGICO Y SOCIAL?

2010-05-13T11:07:00.000-07:00

El darwinismo social representa hoy la ideología de la guerra, de la dominación, de la esclavitud y del exterminio. Encarna el racismo y el sexismo más viscerales. La ideología de la selección natural, de la guerra de todos contra todos, de la supervivencia de los más aptos y del exterminio de los considerados inferiores o tarados (pobres, enfermos, negros, ignorantes, disidentes, etc.). Es la ideología de los triunfadores que proclaman su superioridad sobre el resto de los mortales. Adams Smith, Herbert Spencer, Darwin, Francis Galton o Thomas Malthus construyeron las bases desde las que articular los intereses de una élite política, económica y social defensora de múltiples formas de exclusión y de exterminios. Por eso el evolucionismo ha tenido tantos defensores desde los más diversos extremismos políticos y sociales como el filantrópico X Club. El darwinismo es una teoría social y política disfrazada como teoría científica. Con las teorías evolucionistas se han construido los dogmas seudocientíficos de los siglos XX y XXI desde los cuales se han justificado los diferentes determinismos naturales, biológicos, sociales o culturales. El darwinismo social desde sus inicios se ha articulado groseramente con los intereses de la clase dominante y con las teorías liberales del “libre mercado”. Pero poco a poco la comunidad civil, política y científica va cuestionando la bastarda y criminal ideología evolucionista. Cada día son más las voces de científicos e intelectuales que cuestionan las teorías evolucionistas desde la misma ciencia y al margen de los dogmas de los diseños inteligentes o creacionismos.

ETNOCENTRISMO PALETO Y CRIMINAL: ¡CON UN PAR DE GENES!

http://www.youtube.com/view_play_list?p=00E10DBD55161DD5

EDUCACIONES SOCIALES Y RELACIONES EDUCATIVAS

2010-03-28T11:31:00.000-07:00

Reflexionando sobre la noción de relación educativa se me ocurren algunas ideas que considero oportunas y pertinentes para el análisis y para el debate. No se trata más que de una reflexión muy general sobre los elementos que conforman una relación educativa y que nos sirven para acercarnos a dicha noción.

Elementos de una relación educativa.

Sujeto de la educación / Educando / Alumno / Discente
Educador / Maestro / Profesor / Docente.
Lugar donde se desarrolla la relación. Espacio Físico y simbólico (escuela, cárcel, comunidad terapéutica, instituto, centro abierto, residencia infantil, universidad, aula-taller, servicios sociales...).
Discursos y modelos puestos en juego. Proyectos y medios. Calidad de contenidos y actividades. Bienes culturales. Contextos educativos. Relaciones y vínculos. Formación. Actitudes. Valores.
Contexto y referente social, institucional, cultural, legal... (valores, conocimientos, ideologías, intereses, leyes, reglamentos, derechos, responsabilidades, medios, creencias).

También podemos cuestionarnos sobre los tipos de relación educativa desde el punto de vista del máximo rigor en el respeto de las libertades y del cumplimiento de los derechos de la ciudadanía. Así, podemos demarcar una línea teórica entre dos grandes concepciones que se pueden analizar desde la práctica profesional. Ni son todos los que están, ni están todos los que son. No se trata más que de una lluvia de ideas para la reflexión y el debate y nunca de axiomas o dogmas incuestionables.

Tipos de relación educativa..

Relaciones educativas profesionales autoritarias y de control social.

Relaciones educativas profesionales democráticas.

Definición del sujeto:

Usuario, interno, cliente, destinatario, enfermo, adicto, peligro social, riesgo social, irresponsable, “dual”, TDAH, crónico...

Sujeto pasivo.

Definición del sujeto:

Sujeto de la educación. Educando. Discente. Alumno.

Sujeto activo.

Discursos higienistas, terapéuticos, economicistas, criminológicos o clínicos.

Rentabilidad, competitividad, pragmatismo, globalización.

Individualidad versus comunidad.

Discursos pedagógicos, sociales y de las disciplinas sociales (antropología, lingüística, psicología, sociología, derecho, cine, música, poesía...)

Comprensión, participación, colaboración, cooperación.

Adaptación entre individuos y comunidades.

Modelos deterministas: naturaleza, genes, neurotransmisores; entes superiores ...

Esencialistas: organicistas, biologistas, psiquiátricos.

La diferencia como patología a erradicar.

Cientifismo positivista de los hechos. Leyes generales.

Articulación con los intereses dominantes.

Modelos antropológicos, socioculturales y sociopedagógicos.

Relacional.

Aceptación y respeto de lo particular y la diferencia.

Articulación con los saberes y conocimientos de la época y lugar.

El sujeto de la educación como objeto y como cosa.

El sujeto de la educación como ser autónomo y responsable. El sujeto acepta o no acepta su implicación en toda actividad educativa.

Contrato terapéutico.

Capitulación de los derechos, libertades y responsabilidades fundamentales.

Contrato educativo democrático.

Escrupuloso respeto de los derechos, libertades y responsabilidades.

Actividades terapéuticas y para-educativas obligatorias.

Intervenciones forzadas como terapias, curas, castigos...

Actividades socio-educativas voluntarias: no forzadas ni coactivas.

Educación desde la educabilidad y la sociabilidad.

Intervención centradas “sobre” el sujeto.

Acciones socio-educativas centradas en las relaciones entre contextos socio-educativos y sujetos.

Educación para la norma.

Coacción y rigidez: disciplina, sanciones y castigos.

Educación basura.

Imposiciones.

Educación para la circulación social normalizada.

Educación por y para la responsabilidad.

Pacto educativo / Oferta educativa de calidad.

Compromisos mutuos.

El educador como simple operador de ideas, técnicas, modelos o protocolos diseñados por los gestores del mercado o por los gestores de la política.

Educador como autoridad deontológica.

Educador como referente sociocultural, como orientador y mediador.

Educador como creador y productor.

Educador como autoridad epistemológica

Educación sin bienes culturales, sin contextos educativos, sin contenidos de calidad, sin transmisión del patrimonio cultural común y sin circulación social normalizada.

Educación de la sociabilidad para una circulación social óptima.

Educación como legado de bienes culturales y contextos educativos. Educación como producción de acciones formativas y mediadoras.

Tendencia a la cronificación de los conflictos.

La educación como vínculo. El vínculo que pone en marcha las relaciones entre sujeto y cultura, sujeto y saber, sujeto y entorno. Vínculo que facilita el tránsito de sujeto particular a sujeto social. Educación como punto de partida.

Una “intervención” para-educativa de vaciamiento cultural.

La educación como filiación sociocultural.

Acciones para-educativas centradas en “intervenir” “sobre” el sujeto para cambiarlo. Se interviene tanto si hay un “problema” como para prevenir que “pueda” haberlo.

Proyección cultural y relacional.

Se pacta con el sujeto.

Preventología. Guerras preventivas. Contra la droga, el VIH, las adicciones (comida, sexo, velocidad, Internet, móvil, juego...). La pobreza, la indigencia, el incivismo, problemas de “conducta”, etc.

Educación y Formación. Educar para la participación plena.

Vínculos y relaciones. Educar en la Cultura.

Información y asesoramiento.

Lugares de tratamientos y medicalización.

Lugar de re-habilitación, re-inserción, re-educación.

“Talleres”, formación, terapias, grupos...

Lugares como parking.

Lugares escondidos, apartados, cutres o poco lustrosos.

Lugares desocializadores, excluyentes, estigmatizantes.

Lugares de moralización, coacción, coerción o chantajes

Lugares de castigo, de represión o de “tratamientos” obligatorios.

Lugares de contenciones físicas, psicológicas, químicas, morales o sociales.

Espacios para-educativos. Las cárceles, las centros terapéuticas, los centros educativos cerrados y semicerrados no suelen ser espacios pensados para la educación ni desde lo específicamente educativos.

Multiespacios: en un mismo espacio se encierra, se hacen terapias, grupos de autoayuda, entrevistas, se gestionan sanciones, se come, se ocia o se hacen análisis de orina. El lugar físico crea también un lugar simbólico que inscribe cualquier práctica en un lugar previamente constituido: discurso penal, penitenciario,médico, psiquiátrico, terapéutico, asistencial, pedagógico..

Lugares para la educación (discursos, aulas, espacios, medios, fines, metodologías, didácticas).

Lugares con reconocimiento y valor. Ofertas educativas de calidad y excelencia profesional.

Lugares para la adquisición y la transmisión del patrimonio cultural común. Lugares de sociabilidad y difusión sociocultural.

Lugares de mediación cultural.

Lugares que ponen en relación y en circulación a los sujetos de la educación y a los bienes culturales.

INDIGENCIA Y POBREZA: EUGENESIA

2010-02-28T15:22:00.000-08:00

La indigencia, la pobreza extrema o la pobreza moderada son formas de "eugenesia amable", es decir, formas de exterminio lento y diferido. En vez de matar a la gente directamente se crean las condiciones (políticas, legales y económicas) para que la miseria, la mala alimentación, la angustia, el estrés y la falta de atención médica de calidad vayan matando poco a poco a estos sectores de la población.

La miseria, la indigencia y las diferentes formas de pobreza son una expresión de la coacción política. Son crímenes políticamente planificados. El aumento de la pobreza y de la indigencia contrasta con el aumento de los recursos que se destinan para las instituciones y los profesionales que viven de los pobres y de los indigentes en la cacareada octava potencia económica del mundo. La indigencia y la pobreza como negocio tendrían que perseguirse penalmente de oficio.

La indigencia y las diferentes clases de pobreza son crímenes de lesa humanidad que no se reconocen como tales. Las élites políticas, económicas y profesionales deberían ser juzgadas y condenadas por estos crímenes que permanecen impunes desde la noche de los tiempos.

Pero los tiempos también cambian.... al tiempo.

LA OMS Y LAS PANDEMIAS DE LABORATORIO (III)

2010-02-17T23:39:00.000-08:00

¿SON LAS VACUNAS UN FRAUDE?

(4/9) http://www.youtube.com/watch?v=ymNZOl_kjUc

(5/9) http://www.youtube.com/watch?v=35xDMnb0rdo

(6/9) http://www.youtube.com/watch?v=AH1x1bdQ7rw

(7/9) http://www.youtube.com/watch?v=ATl7tAJMCEo

(8/9) http://www.youtube.com/watch?v=11I0ho2dGok

(9/9) http://www.youtube.com/watch?v=hKM-cfuCbUU

LA OMS Y LAS PANDEMIAS DE LABORATORIO (II)

2010-02-11T21:17:00.000-08:00

Jane Bürgermeister, periodista austriaca especializada en temas científicos, ha demandado ante el FBI (Austria) y las autoridades austriacas a la OMS (ONU), a la FDA, a las multinacionales Baxter AG y Avir Colinas Verdes de Austria Biotecnologías y a diferentes altos ejecutivos y responsables políticos, incluido Barack Obama, por bioterrorismo, tentativa de genocidio, asesinato en masa y coacción de las instituciones democráticas entre otros cargos. La señora Bürgermeister ofrece todo tipo de datos muy bien documentados en su blog. Por otra parte, Wolfgang Wodarg, presidente de la Comisión de Salud del Consejo de Europa acusa a la OMS por sus actuaciones en relación al virus H1N1 y define la situación como “uno de los mayores escándalos médicos de la historia”.

En los siguientes videos se puede ver una entrevista realizada a Jane Bürgermeister donde explica la historia de los acontecimientos.

LA OMS Y LAS PANDEMIAS DE LABORATORIO (I)

2010-02-05T08:35:00.000-08:00

Siguiendo las pautas del 'bon seny' (sensatez, sentido común) y sin falsos alarmismos pero con preocupación y responsabilidad, intentemos no dejarnos llevar ni por intereses económicos, ni políticos, ni por creencias, ni por modas, ni por lo que los mass media nos puedan contar o no contar.

Es necesario, siempre, hacer los deberes: buscar y contrastar toda información relevante. Hay que estar atento a los datos, a las explicaciones, a las teorías y, sobre todo, a las prácticas institucionales concretas. La verdad es que cuando indagamos sobre este tema nos aparece poca información, mucha mucha desinformación y alguna contrainformación. En todo caso, la información que se puede ir contrastando no deja lugar a dudas de la gravedad de los acontecimientos.

Es un asunto de tales consecuencias para la humanidad que se hace necesario que todos y cada uno de nosotros analicemos los datos y las informaciones de manera rigurosa para poder sacar nuestras propias conclusiones sin interferencias interesadas.

INFORMACIÓN Y DATOS

La Gripe A (1/6)

La Gripe A (2/6)

La Gripe A (3/6)

La Gripe A (4/6)

La Gripe A (5/6)

La Gripe A (6/6)

Transcripción del documento "Una reflexión y una propuesta sobre la Gripe Nueva (virus A/H1N1 cepa S-OIV)" publicado por Teresa Forcades (http://www.benedictinescat.com/Montserrat/htmlfotos/TereGripAcas.html):

1. DATOS CIENTÍFICOS

- Los dos primeros casos conocidos de la nueva gripe (virus A/H1N1 cepa S-OIV) se diagnosticaron en California (EEUU) el día 17 de abril de 2009 [1]

- La nueva gripe no es nueva porque sea del tipo A, ni tampoco porque sea del subtipo H1N1: la epidemia de gripe de 1918 fue del tipo A/H1N1 y desde 1977 los virus A/H1N1 forman parte de la temporada de gripe de cada año [2]; lo único que es nuevo es la cepa S-OIV [3] `[4]

- Un 33% de las personas mayores de 60 años parecen tener inmunidad para el virus de la nueva gripe [5]

- Desde su inicio hasta el 15 de septiembre del 2009, han muerto de esta gripe 137 personas en Europa y 3.559 en todo el mundo [6]; hay que tener en cuenta que cada año mueren en Europa entre 40.000 y 220.000 personas a causa de la gripe [7]

- Tal y como han manifestado públicamente reconocidos profesionales de la salud – entre ellos el Dr. Bernard Debré (miembro del comité nacional de ética de Francia) y el Dr. Juan José Rodríguez Sendín (presidente de la asociación de colegios de médicos del Estado Español) – , los datos obtenidos de la temporada de gripe que ya han pasado los países del hemisferio sur, demuestran que la tasa de mortalidad y de complicaciones de la nueva gripe es inferior a la de la gripe de cada año [8]

2. IRREGULARIDADES QUE HAY QUE EXPLICAR

- A finales de enero del 2009, la filial austríaca de la farmacéutica norteamericana Baxter distribuyó a 16 laboratorios de Austria, Alemania, la República Checa y Eslovenia, 72 Kg. de material para preparar miles de vacunas contra el virus de la gripe estacional; las vacunas tenían que ser administradas a la población de estos países durante los meses de febrero-marzo; antes de que ninguna de estas vacunas fuese administrada, un técnico de laboratorio de la empresa BioTest de la República Checa decidió por su cuenta probar las vacunas en hurones, que son los animales que desde 1918 se utilizan para estudiar las vacunas de la gripe; todos los hurones vacunados murieron; se investigó entonces en qué consistía exactamente el material enviado por la casa Baxter y se descubrió que contenía virus vivos de la gripe aviar (virus A/H5N1) combinados con virus vivos de la gripe de cada año (virus A/H3N2); si esta contaminación no se hubiese descubierto a tiempo, la pandemia que sin base real están anunciando las autoridades sanitarias globales (OMS) y nacionales, ahora seria una espantosa realidad; esta combinación de virus vivos puede ser especialmente letal porque combina un virus que tiene un 60% de mortalidad pero es poco contagioso (el virus de la gripe aviar) con otro que tiene una mortalidad muy baja pero con una gran capacidad de contagio (un virus de los de la gripe de cada año) [9].

- El 29 de abril del 2009, cuando hacía sólo 12 días que se habían detectado los dos primeros casos de la nueva gripe, la Dra. Margaret Chan, directora general de la OMS, declaró que el nivel de alerta por peligro de pandemia se encontraba en fase 5 y ordenó que todos los gobiernos de los estados miembros de la OMS activasen planes de emergencia y de alerta sanitaria máxima; un mes más tarde, el 11 de junio del 2009, la Dra. Chan declaró que en el mundo ya teníamos una pandemia (fase 6) causada por el virus A/H1N1 S-OIV [10]; ¿cómo pudo declarar algo así cuando, de acuerdo con los datos científicos expuestos más arriba, la nueva gripe es en realidad más benigna que la gripe de cada año y, además, no es un virus nuevo y ya existe parte de la población que tiene inmunidad?; lo pudo declarar porque en el mes de mayo la OMS había cambiado la definición de pandemia; antes de mayo del 2009 para poder declarar una pandemia era necesario que muriese a causa de un agente infeccioso una proporción significativa de la población; este requerimiento – que es el único que da sentido a la noción clínica de pandemia y a las medidas políticas que se le asocian – fue eliminado de la definición el mes de mayo del 2009 [11], después que el 26 de abril los EEUU se hubiesen declarado en “estado de emergencia sanitaria nacional”, cuando en todo el país sólo había habido 20 personas infectadas de la nueva gripe y ninguna de ellas había muerto [12]

3. CONSECUENCIAS POLÍTICAS DE LA DECLARACIÓN DE “PANDEMIA’

- En el contexto de una pandemia es posible declarar la vacuna obligatoria para determinados grupos de personas o incluso para el conjunto de los ciudadanos [13]

- ¿Qué le puede ocurrir a una persona que decida no vacunarse? Mientras no se haya decretado que la vacuna es obligatoria, no le puede ocurrir nada; ahora bien, si llegase a decretarse la obligatoriedad, el estado tiene la obligación de hacer cumplir la ley imponiendo multa o prisión (en el estado de Massachussetts la multa propuesta para este caso podría llegar a los 1.000 dólares por día que pasa sin que te vacunes [14])

- Frente a esto, hay quien puede pensar: si me obligan, pues me vacuno y ya está, total, la vacuna es más o menos como la de cada año, tampoco hay para tanto…

- Es necesario que se sepa que hay tres novedades que hacen que la vacuna de la nueva gripe sea diferente a la de cada año: la primera novedad es que la mayoría de los laboratorios están diseñando la vacuna de manera que con una sola inyección no sea suficiente y sean necesarias dos; la OMS recomienda también que no se deje de administrar la vacuna de la gripe estacional; quién siga estas recomendaciones de la OMS se expone a ser inyectado tres veces; esto es una novedad que teóricamente multiplica por tres los posibles efectos secundarios, pero en realidad nadie sabe qué efectos puede causar, pues nunca antes se había hecho algo así. La segunda novedad es que algunos de los laboratorios responsables han decidido añadir a la vacuna coadyuvantes más potentes que los utilizados hasta ahora en la vacuna anual; los coadyuvantes son sustancias que se añaden a la vacuna para estimular el sistema inmunitario; la vacuna de la nueva gripe que está fabricando el laboratorio Glaxo-Smith-Kline, por ejemplo, contiene un coadyuvante llamado AS03 (una combinación de escualeno y polisorbato que multiplica por diez la respuesta inmunitaria; el problema con esto es que nadie puede asegurar que este estímulo artificial del sistema inmunitario no provoque enfermedades auto inmunitarias graves al cabo de un tiempo (como la parálisis ascendente de Guillain-Barré) [15]; y la tercera novedad, que distingue la vacuna de la nueva gripe de la vacuna de cada año, es que las compañías farmacéuticas que la fabrican están exigiendo a los estados que firmen acuerdos que les proporcionen impunidad en caso de que las vacunas tengan más efectos secundarios de los previstos (ej: está previsto que la parálisis de Guillain-Barré afecte a unas 10 personas de cada millón que se vacunen); los EEUU ya han firmado un acuerdo que libera tanto a los políticos como a las farmacéuticas de toda responsabilidad por los posibles efectos secundarios de la vacuna [|6].

UNA REFLEXIÓN

Si el envío de material contaminado que fabricó la casa Baxter en enero no hubiese sido casualmente descubierto, se habría producido efectivamente la gravísima pandemia con el potencial de causar la muerte de millones de personas que algunos están anunciando. Es inexplicable la falta de resonancia política i mediática de lo que ocurrió en febrero en el laboratorio checo. Aún es más inexplicable el grado de irresponsabilidad demostrado por la OMS, por los gobiernos y por las agencias de control y prevención de enfermedades en declarar una pandemia y promover un nivel de alerta sanitaria máxima sin base real. Es irresponsable e inexplicable hasta extremos inconcebibles la billonaria inversión de euros obtenidos del erario público destinados a fabricar millones y millones de dosis de vacuna contra una pandemia inexistente, mientras no hay suficiente dinero para ayudar a millones de personas (más de 5 millones sólo en los EEUU) que a causa de la crisis han perdido su trabajo y su casa.

Mientras no se aclaren estos hechos, el riesgo de que puedan distribuirse vacunas contaminadas este invierno y el riesgo de que puedan llegar a adoptarse medidas legales coercitivas para forzar la vacunación, son riesgos reales que en ningún caso hay que infravalorar.

En caso de que la gripe sea tan benigna como hasta ahora, no tiene ningún sentido exponerse al riesgo de recibir una vacuna contaminada o de sufrir una parálisis de Guillain-Barré.

En caso de que la gripe se agrave de forma inesperada, como ya hace meses que anuncian sin tener ninguna base científica un número sorprendente de altos cargos – entre ellos la directora general de la OMS –, y de repente empiecen a morir a causa de la gripe muchas más personas de lo que es habitual, aún tendrá menos sentido dejarse presionar para vacunarse, porque una sorpresa así sólo podrá significar dos cosas: 1. que el virus de la gripe A que ahora circula ha sufrido una mutación; 2.- que está circulando otro (u otros) virus. En ambos casos la vacuna que se está preparando ahora no serviría para nada y, teniendo en cuenta lo que ocurrió en enero con la casa Baxter, pudiera ser que incluso fuera la vía de transmisión de la enfermedad.

UNA PROPUESTA

Mi propuesta es clara:

- Además de mantener la calma, tomar precauciones sensatas para evitar el contagio y no dejarse vacunar, cosa que ya proponen muchas personas con sentido común en nuestro país

- Hago un llamamiento a activar con carácter urgente los mecanismos legales y de participación ciudadana necesarios para asegurar de forma rotunda que no se podrá forzar a nadie en nuestro país a ser vacunado en contra de su voluntad, y que los que decidan libremente vacunarse no serán privados del derecho a exigir responsabilidades ni del derecho a ser compensados económicamente (ellos o sus familiares) en caso que la vacuna les cause una enfermedad grave o la muerte.

[1] Zimmer SM, Burke, DS. Historical Perspective: Emergence of Influenza A (H1N1) viruses. NEJM, Julio 16, 2009. p. 279

[2]'The reemergence was probably an accidental release from a laboratory source in the setting of waning population immunity to H1 and N1 antigens’, Zimmer, Burke, op. cit., p. 282

[3] Zimmer, Bunker, op. cit., p. 279

[4] Doshi, Peter. Calibrated response to emerging infections. BMJ 2009;339:b3471

[5] US Centers for Disease Control and Prevention. Serum cross-reactive antibody response to a novel influenza A (H1N1) virus after vaccination with seasonal influenza vaccine. MMWR 2009; 58: 521-4.

[6] Datos oficiales del centro europeo para el control y prev. de enfermedades (www.ecdc.europa.eu)

[7] Datos oficiales del centro europeo para el control y prev. de enfermedades (www.ecdc.europa.eu)

[8] Cf. Le Journal du Dimanche (25 juliol ’09): Debré: ‘Cette grippe n’est pas dangereuse’; cf. La Razón (4 septiembre ’09): Rodríguez Sendín: Cordura frente el alarmismo en la prevención de la gripe A

[9] Cf. Virus mix-up by lab could have resulted in pandemic. The Times of India, sección de ciencia, 6 marzo 2009.

[10] http://www.who.int/mediacentre/news/statements/2009

[11] Cohen E. When a pandemic isn’t a pandemic. CNN, 4 de mayo ’09. http://edition.cnn.com/2009/HEALTH/05/04/swine.flu.pandemic/index.html

[12]Doshi Peter Calibrated response to emerging infections VMJ 2009;339:b3471

[13] Falkiner, Keith. Get the rushed flu jab or be jailed. Irish Star Sunday, 13 septiembre ’09.

[14] Senate Bill n. 2028: An act relative to pandemic and disaster preparation and response in the commonwealth. 4 agosto ’09. Cf. Moore, RT. Critics rage as state prepares for flu pandemic. 11 septiembre ’09. WBUR Boston.

[15] Cf. Vaccination H1N1: méfiance des infirmières. www.syndicat-infirmier.com/Vaccination-H1N1-mefiance-des.htlm

[16] Stobbe, Mark. Legal immunity set for swine flu vaccine makers. Associated Press, 17 Julio ’09.

REFORMA LABORAL: "LOS HIJOS DE PUTA NOS HAN SUPERAO"

2010-02-03T11:24:00.000-08:00

Si_Discepolo levantara la cabeza escribiría que "los hijos de puta nos han superao". La casta de los políticos parece no tener límites y quieren retrasar la edad de jubilación de los trabajadores. Claro, como ellos no han trabajado en su vida desconocen que la esclavización del trabajo es penosa y miserable para la gran mayoría. No quieren saber del dolor, del sufrimiento y del padecimiento físico y psicológico que las formas esclavistas del trabajo tienen para los obreros de la construcción, para los trabajadores de la industria, de las cadenas de montaje o para las mujeres de la limpieza. No quieren saber que el trabajo aliena, enferma y mata a la gente. No quieren saber que un obrero a los cuarenta años suele estar roto. No quieren saber que el dolor duele. No quieren saber que el precio que pagan los explotados es su salud y su propia vida. Y para no saber tienen a otras castas que les hacen el trabajo sucio. Tienen a la casta de la policía médica especializada en pobres y en las clases trabajadoras (mutuas, S.S.). Son mercenarios sin escrúpulos que mienten, manipulan a los pobres y a los trabajadores y falsifican las causas de las enfermedades para ajustarlas a sus intereses políticos y económicos: son especialistas en convertir los accidentes y las enfermedades laborales en enfermedades comunes y en psiquiatrizar cualquier queja y todo tipo de dolor físico. Con sus arsenales psiquiátricos anulan, alienan y manipulan las poblaciones pobres, de la tercera edad o trabajadoras. La enfermedad es, además, todo un negocio para ellos... matan por dinero. Por eso las Autoridades Sanitarias no informan que los médicos son los únicos que puede matar impunemente o que los hospitales matan impunemente.

Retrasar la edad de jubilación para jueces, para políticos, para empresarios, especuladores y parásitos varios sería aceptable. Pero no es aceptable retrasar la edad de jubilación para las clases explotadas. Este tipo de política cabría analizarla entre las sutiles formas de la eugenesia estatal.

Tripalium (tres palos) es una palabra de origen latino de la cual deriva la palabra trabajo. Tripalium era un instrumento de tortura, un tipo de cepo, que se utilizaba para inmovilizar y torturar a los vencidos, a los esclavos y a los que se negaban a someterse. La palabra Tripalium derivó en las de tripaliare (torturar) y trebajo (trabajo) en sus acepciones de sacrificio, sufrimiento o esfuerzo.

¿Reforma laboral? Claro que sí:

Primero. Perseguir de oficio cualquier tipo de esclavización laboral. Perseguir de oficio la economía sumergida que evade todo control o impuesto. Perseguir de oficio a la clase política y judicial que lo permite.

Segundo. Perseguir de oficio la evasión de capitales y las operaciones en los paraísos fiscales como un acto de terrorismo. Expropiación de dinero, bienes y propiedades delictivas que reviertan en la seguridad social.

Tercero. Reformar el código penal para que la población penitenciaria no sea mayoritariamente la de los pobres y excluidos sino la de los corruptos, especuladores y delincuentes globales.

Cuarto. Desarrollar una política fiscal que no expolie a los que menos tienen y que la redistribución de la riqueza no se de de las clases trabajadoras hacia las clases parásitas.

Quinto. Que paguen más lo que más ganan y no al revés.

Sexto. Fiscalizar de oficio la corrupción y las mafias de los inspectores de hacienda.

Séptimo. Desarrollar sistemas públicos transparentes a la opinión pública. Penar contundentemente la ocultación de datos o informaciones de interés para la comunidad.

Octavo. Desarrollar un sistema de seguridad social al servicio de la salud pública y no a favor de mafias médicas y farmacéuticas.

Noveno. Persecución de oficio de la negligencia médica. Persecución de oficio de las mafias de jueces, abogados y médicos que se ocupan de establecer la pertinencia o no de las indemnizaciones y pensiones de los accidentes laborales o enfermedades laborales y comunes. Persecución de oficio de toda la industria médica paralela a los tribunales de evaluaciones médicas.

Décimo. Persecución de oficio de la corrupción de las contratas de la seguridad social (ordenadores, impresoras, software, medicamentos, maquinaria, etc).. Cualquiera puede ver el despilfarro de miles de millones comprando materiales de “marcas” que no son mejores que los “clónicos” o “genéricos”.

El contrato social se ha roto. Ya no vale.

.
En Cosas de la Vida , Montse Pedroche, también se hace eco de este tema.

AYUDA HUMANITARIA EN HAITÍ Y BARBARIE PSICÓPATA

2010-02-01T14:05:00.000-08:00

Fiesta, bebidas, fotos oscenas y armas entre heridos, agonizantes o muertos... pura perversión orgiástica. Y la población, mientras tanto, esperando agua y comida. Todo esto tiene un tono de psicópata barbarie.

Imágenes indignantes. Pero creo que dan algunas señales de lo que puede haber por detrás... Médicos y militares son la Autoridad en el caos. Lo que ocurre lo organizan ellos.

Hay muchas denuncias en los últimos años de lo que hay detrás de mucho de eso que se
llama 'ayuda humanitaria'. Sujetos de esta calaña ética pueden hacer lo que hacen porque todo el contexto institucional así se lo permite. Detrás de la 'ayuda' hay negocio, detrás de la 'ayuda' hay prepotencia, detrás de la 'ayuda' hay dominación, detrás de la 'ayuda' hay perversión. Hay estados, ONG's y fundaciones que ayudan sólo si tienen algún tipo de beneficio a cambio.

Ya hemos visto lo que han tardado en actuar las 'ayudas' de las redes de tráfico de menores: no tienen vergüenza ni escrúpulos de ningún tipo. Lo mismo está ocurriendo con la trata de personas y de órganos.

Habrá que controlar que en los alimentos que 'humanitariamente' están distribuyendo no les den sustancias tóxicas, esterilizantes, medicinas en mal estado o contaminadas (como otras veces). Una situación de caos como el que viven en Haití es un laboratorio ideal para experimentos (médicos y militares) eugenésicos y de control de la población (pobre y negra).

PARAEDUCACIÓN, COLORES...

2010-01-27T05:35:00.000-08:00

"Para gustos, colores", solemos decir. Que "contra gustos no hay disputas" podemos llegar a estar de acuerdo pero los griegos, hace unos dos mil años, ya señalaron una distinción importante entre "doxa" (opinión) y "episteme" (saber). Por tanto, cuando reflexionamos profesionalmente sobre la educación tendríamos que intentar transcender la pura opinión, por otra parte, siempre lícita y libre. Las reflexiones educativas deben intentar situarse en el registro epistemológico. Deben estar fundamentadas, argumentadas y organizadas entorno a un conocimiento (no sólo sobre opiniones).

Últimamente leo en la edusosfera cosas sobre la educación social que me están poniendo los pelos de punta. Se escriben cosas acerca de los sujetos de la educación que son, básicamente, impresentables profesionalmente. No voy a señalar a nadie, no creo que haga falta, pero parafraseando a Discepolo, creo que "los inmorales nos han superao". Hay educadores y educadoras que expresan unas concepciones sobre la educación y sobre los educandos que no tienen ninguna inscripción epistemológica, no tienen ningún saber fundamentado, no aportan nada. Sus contenidos son puramente moralistas (o inmoralistas) e ideológicos, nunca van más allá de juicios de valor y dogmas impertinentes para el rigor pedagógico. Sus reflexiones están más cerca del insulto, de la prepotencia y el abuso que sobre cualquier tipo de conocimiento. Puede olerse un agrio neo-adoctrinamiento ideológico donde el sujeto de esta paraeducación es 'prevenido', clasificado, desaparecido, borrado, descalificado, castigado, insultado, esclavizado, curado, culpado, salvado, rehabilitado, reeducado y cronificado. En todo caso, esa parece ser su opinión. No se si son mayoría o si son minoría pero sí se que cada día son más y que transciende lo particular, son legión.

Educando que vienes al mundo, te guarde dios,
algunos/as educadores/as han de helarte el corazón.

Por otra parte, la paraeducación no es siempre una simple opinión sino que suele manipularse con medias epistemes ("medias verdades").

PEDAGOGÍA DE LA MEMORIA VERSUS PEDAGOGÍA DE LA PARTICIPACIÓN

2010-01-24T05:16:00.000-08:00

Alejandro Piscitelli

LA POBREZA EN LA UNIÓN EUROPEA

2010-01-04T22:07:00.000-08:00

Copio y pego el texto escrito por Jesús Moreno y publicado por el diario Público.com y del que también se han hecho eco en Colectivo Social y Justicia y Menores Solos:

Arranca el año contra la pobreza en la UE

El 17% de los europeos carecen de recursos para cubrir sus necesidades básicas. El 20% de los españoles vive por debajo del umbral de pobreza

La Unión Europea es una de las regiones más ricas del mundo, y sin embargo, el 17% de los europeos carecen de los recursos necesarios para cubrir sus necesidades básicas.

Hace diez años, los dirigentes europeos prometieron acabar con la pobreza en la UE antes de 2010. El plazo se acaba, pero el objetivo aún queda lejos. Por eso la UE ha decidido que este sea el año de la lucha contra la pobreza en el continente.

La pobreza suele asociarse a los países en desarrollo, en los que la desnutrición, el hambre y la escasez de agua potable son a menudo un desafío cotidiano. Pero la pobreza y la exclusión social también se dan en Europa.

En la Unión se considera que una persona es pobre si su renta está por debajo del 60% del salario medio del país en el que vive. Según este criterio, alrededor de 80 millones de europeos viven en el umbral de la pobreza o por debajo de él. Entre ellos, 19 millones de niños.

80 millones de europeos, y entre ellos, 19 millones de niños, viven en el umbral de pobreza o bajo él

Uno de cada diez ciudadanos de la UE vive en una familia en la que nadie tiene un empleo y, entre los que lo tienen, hay un 8% cuyo trabajo no basta para sacarlo de la pobreza.

La inauguración del programa de actos, con los que la UE quiere llamar la atención sobre la población sin recursos, tendrá lugar el próximo 21 de enero en Madrid durante una conferencia de alto nivel organizada por la Comisión Europea (CE) y la presidencia española de turno.

Un 20% de los españoles por debajo del umbral de pobreza

En España, el porcentaje se elevaba hasta el 20% en datos de 2008, los últimos de los que dispone la CE, y que no recogen plenamente los efectos de la crisis.

Grecia (21%) y Letonia (23 %) eran los países con mayor porcentaje de personas en situación de marginación, mientras que en la República Checa era sólo de un 10 %.

Medidas para el 2010

Con el año europeo contra la pobreza y la exclusión social, el Ejecutivo comunitario quiere insistir "en la importancia de la responsabilidad colectiva" en materia de la lucha contra la pobreza", explica la CE en un comunicado.

Durante este 2010 "se quiere dar la palabra a quienes conviven en su día a día con la exclusión" y "llamar a la movilización tanto de los políticos como del sector privado".

Desde Bruselas, se coordinarán actividades de sensibilización en los Veintisiete como conferencias en los centros educativos, mesas redondas, campañas en los medios de comunicación, exposiciones de arte y una conferencia de clausura en diciembre.

Para la UE la lucha contra la pobreza y la exclusión social "no sólo deben tener el objetivo de
garantizar el bienestar individual y su capacidad de jugar un rol en la sociedad, sino también jugar un papel en la economía colectiva".

La CE ha destacado igualmente la importancia del empleo para poner punto y final a la pobreza y atajar el riesgo de exclusión social, para la que dotó a los Estados miembros con un plan de rescate de 200.000 millones de euros en noviembre de 2008.

Con el mismo objetivo, el pasado año la CE propuso simplificar la obtención de ayudas al Fondo Social Europeo.

En el ámbito del empleo, el Ejecutivo comunitario también ha impulsado EURES, un portal de movilidad europeo para profesionales en el que es posible buscar empleo o colocar una oferta en cualquier país de la UE.

Fuente:

http://www.publico.es/internacional/282882/arranca/ano/pobreza/ue

FOUCAULT, CIENCIAS SOCIALES, PODER Y VERDAD

2009-12-23T07:06:00.000-08:00

EL HOMBRE HA MUERTO

SI EL HOMBRE HA MUERTO ¿QUIÉN ESTÁ EN LAS CALLES?

¿POR QUÉ UNA HISTORIA DE LA LOCURA?

LA VERDAD Y EL PODER

Michel Foucault

CULTURA DE TORTURA Y SANGRE

2009-12-15T09:08:00.000-08:00

TORERO ASESINO

WILD SPAIN

POESÍA SOCIAL: BERTOLT BRECHT

2009-12-08T08:50:00.000-08:00

Bertolt Brecht (1948)

LOA DE LA DIALÉCTICA. Bertolt Brecht (1932)

Con paso firme se pasea hoy la injusticia.
Los opresores se disponen a dominar otros diez mil años más.
La violencia garantiza: “Todo seguirá igual.”

No se oye otra voz que la de los dominadores,
y en el mercado grita la explotación: “Ahora es cuando empiezo.”
Y entre los oprimidos, muchos dicen ahora:
“Jamás se logrará lo que queremos.”

Quien aún esté vivo no diga ”jamás”.
Lo firme no es firme.
Todo no seguirá igual.
Cuando hayan hablado los que dominan,
hablaran los dominados.

¿Quién puede atreverse a decir “jamás”?
¿De quién depende que siga la opresión? De nosotros.
¿De quién que se acabe? De nosotros también.

¡Qué se levante aquel que está abatido!
¿Aquel que está perdido, que combata!
¿Quién podrá contener al que conoce su condición?
Pues los vencidos de hoy son los vencedores de mañana
Y el jamás se convierte en hoy mismo

PARA LOS DE ARRIBA.

Para los de arriba

hablar de comida es bajo.

Se comprende porque

ya han comido.

Los de abajo tienen que irse del mundo

sin saber lo que es

comer buena carne.

Para pensar de dónde vienen

y a dónde van,

en las noches hermosas

están demasiado cansados.

Todavía no han visto

el vasto mar y la montaña

cuando ya su tiempo ha pasado.

Si los que viven abajo

no piensan en la vida de abajo,

jamás subirán.

POR UNA CULTURA LIBRE: P2P

2009-12-02T23:38:00.000-08:00

El gobierno desatiende las demandas de los consumidores y de las asociaciones de internautas y tras reunirse con los “ladrones” y zánganos varios plantea eliminar las redes P2P. Es como el timo de la estampita pero con tecnología punta: la excusa son los derechos de autor, el resultado es la pérdida de libertades para compartir información y el blindaje del monopolio cultural.

P2P es el acrónimo de “Par a Par” (del inglés Peer to Peer). Esta expresión hace referencia a la conexión entre dos puntos (ordenadores) a través del cable telefónico conocido como “par” (porque está compuesto por “dos” hilos). Las redes P2P también se conocen como redes “Punto a Punto” (Point to Point) o redes entre iguales. Las redes P2P se caracterizan por la filosofía propia de las redes distribuidas: ni servidores ni clientes. Dicho de otra manera: sin intermediarios, sin tasas, sin pagos y sin parásitos que mantener.

Según fuentes bien informadas el gobierno ha confundido La Cultura y la Producción Cultural con el negocio cultural o la industria cultural. La industria cultural defiende una cultura de lucro y aristocrática (de pago, cara, de clases, filtrada y pre-cocinada) y se resiste a perder sus privilegios. Dichas fuentes insisten en señalar el tufo neo-liberal de las posturas gubernamentales. Si un autor quiere enriquecerse que trabaje como todo el mundo: no puede ser que un/a tipo/a trabaje un día (semana, mes) y quiera cobrar el resto de su vida por ese trabajo cuando el resto de mortales tienen que trabajar toda su vida como burros de carga. El agravio comparativo es incalificable.

La Cultura es patrimonio de todos, es abierta y popular. La Cultura tiene que ser libre, distribuida y compartida: la Cultura no tiene copyright. La Cultura no es un producto de pago: es gratis o de muy bajo costo. Si no se cumplen estos criterios estamos hablando de “industria cultural” pero la “industria cultural” no es Cultura. Toda inversión o subvención pública tiene que ser para una cultura libre, abierta y gratuita: no para el negocio particular de minorías con pedigrí.

Cultura, Cultura Libre (libro), GNU, Creative Commons

Asociación de Internautas

DOCUMENTOS PROFESIONALIZADORES DE LA EDUCACIÓN SOCIAL.

2009-11-25T02:35:00.000-08:00

Los Documentos Profesionalizadores de la educación social publicados por ASEDES son el fruto del esfuerzo de muchos educadores y educadoras que, ante la necesidad de dotar a la educación social de un marco conceptual sólido, actual a nuestra época, y superadora de referencias a lo ocupacional, lo no-formal o in-formal, nos permiten navegar como profesionales de la educación social con cierto rigor. El documento consta de tres documentos básicos: el Código Deontológico, una Definición de Educación Social y un Catálogo de Funciones y Competencias. Cabe destacar el esfuerzo por consensuar dichos documentos y el trabajo de los diferentes grupos y personas que han intervenido en su elaboración. Estos Documentos Profesionalizadores no son una biblia y, por supuesto, son cuestionables y mejorables pero representan el punto de partida a partir del cual poder ubicarse para el desarrollo de la profesión. Son mejorables, obviamente, pero no son malos. Cada asociación profesional, cada colegio profesional o cada colectivo de educadores debe hacerlo suyo y, en su caso, cuestionarlo o proponer mejoras o cambios. También las universidades, al menos en las públicas, deben implicarse en relación a dichos Documentos: deberían estudiarse con toda la extensión y profundidad que merecen, máxime, cuando en las privadas y en las religiosas se plantean discursos, definiciones y morales totalmente diferentes o contrarias a dicho Documento. Hay conflictos evidentes e intereses poco claros. El futuro de la educación social, su profesionalidad, su calidad y su excelencia están en juego. Siempre están en juego.

En los últimos años he intentado seguir en diferentes foros y publicaciones los discursos y tendencias en la educación social y no me cabe más que llegar a la siguiente conclusión: o los educadores y educadoras no conocen estos Documentos o, bien, los conocen pero pasan olímpicamente. Hay múltiples jergas, pocos educadores y educadoras se expresan con la terminología de la profesión que recogen los Documentos. ¡Heuston tenemos un problema! No es difícil detectar discursos tendenciosos respecto a los Documentos Profesionalizadores.

Los documentos no hablan de amor, ni de salvación o misión, hablan del principio de respeto a los Derechos Humanos y de responsabilidad pública.

Los documentos no hablan de autoridad moral, ni hablan de vocación, hablan de autoridad profesional, de cualificación teórica y práctica: principio de profesionalidad.

Los documentos no hablan de ayuda, caridad y beneficencia, hablan de Estado Social de Derecho y Democrático. Hablan del principio de justicia social y de los derechos de los ciudadanos.

Los documentos no hablan de intervenir, de curar, de patologías, de terapias, de contener, de rezar, de reeducar o rehabilitar, hablan de pedagogía, de sociabilidad, del principio de acción socioeducativa y de relación educativa.

Los documentos no hablan de entretenimiento barato (macramé, pulseritas o plastelina,..), hablan de contextos educativos, de acciones mediadoras y formativas, de circulación social y bienes culturales.

Los documentos no hablan de usuarios, destinatarios, pacientes, clientes o internos, hablan de sujetos de la educación.

Sin embargo, las sectas religiosas, las empresas con y sin ánimo de lucro y ciertas ONG's parecen tener sus propios discursos. Son refractarios al discurso profesionalizador que, siendo mejorable, cuanto menos, es mucho más democrático y profesional. Hay ciertas publicaciones de educación social que, aunque disfrazadas de "profesionalidad" y “universalidad”, no son más que propaganda sectaria que pretende vender sus propios modelos morales de lo que es un educador/ra o lo que es la educación social.

¿Y tú que opinas?

¿TANTO NOS ESTAMOS EQUIVOCANDO AL EDUCAR?

2009-11-19T11:55:00.000-08:00

PRESUNTA TELEDELINCUENCIA

2009-11-18T10:09:00.000-08:00

Hace un par de semanas, en el programa que presenta la señora Campoy del canal Cuatro de TV, emitieron una especie de reportaje con un estilo que no es nuevo y que empieza a ser habitual en las televisiones nuestras de cada día. Se trataba de un presunto periodista que, con cámara oculta, se hace pasar por un presunto consumidor de droga. Se busca la zona pertinente y se pone en contacto con otros presuntos consumidores que finalmente lo llevan hasta el lugar apropiado. Contacta con el presunto vendedor y presuntamente realiza la transacción. Vendedor que, además, si no me falla la memoria, creo que era “menor de edad”.

El presunto periodista se marchaba con la presunta mercancía comerciada cuando, de repente, es retenido e identificado por un presunto policía. El periodista, se identifica como periodista con cámara oculta. Una vez identificado, el policía, presuntamente le ofrece protección para salir de la zona peligrosa.

¿Dónde está la “información”?. ¿Qué pretende tal reportaje? Se preguntarán los más avispados... El presunto periodista ha creado todos los elementos “necesarios” para la ejecución de un delito contra la salud pública: realiza la demanda, implica a terceros, realiza un intercambio económico e “induce a un menor a delinquir”. A realizado toda una trama “ilegal” de compra de droga para hacer un reportaje sobre la venta de drogas. Menos mal que el reportaje no trataba sobre incendios o asesinatos.

Doy por hecho que el policía no sabía que el periodista había montado una trama para delinquir implicando a terceros para poder comprar droga, presuntamente, para un reportaje de drogas. Pero sí me pregunto si la policía ha visto el presunto reportaje.

QUIERO... SUEÑO

2009-11-15T09:48:00.000-08:00

No me contéis más cuentos,
que vengo de muy lejos
y sé todos los cuentos.

No me contéis más cuentos.

Contad
y recontadme este sueño.

Romped,
rompedme los espejos.

Deshacedme los estanques,
los lazos,
los anillos,
los cercos,
las redes,
las trampas
y todos los caminos paralelos.

Que no quiero,
que no quiero,
que no quiero,
que no quiero que me arrullen con cuentos,
Que no quiero,
Que no quiero,
Que no quiero,
Que no quiero que me sellen la boca y los ojos con cuentos,
que no quiero,
que no quiero,
que no quiero,
que no quiero que me entierren con cuentos,
que no quiero,
que no quiero,
que no quiero,
que no quiero verme clavado en el tiempo,
que no quiero verme en el agua,
que no quiero verme en la tierra tampoco,
que no quiero, a su ovillo, como un hilo de barba sujeto.