Sobre el educador y el educando

“Todos sabemos cuál es el primer pecado o “pecado original”: “el conocimiento del bien y del mal”. Pero no sabemos o tendemos a olvidar, cuál es el segundo pecado: ¡hablar claro!”>>
Thomas Szasz.

El sujeto de la educación (adulto) es responsable, tiene capacidad para elegir, social, legal y éticamente hablando. El sujeto de la educación “menor de edad” está tutelado; tutela cuyo objetivo es ir desapareciendo para que el sujeto se vaya emancipando y se constituya como tal, en agente, responsabilizándose de sus propios actos: autodeterminándose. Podemos decir que la responsabilidad es una construcción personal-social. El sujeto acepta o no su implicación en toda actividad educativa. El sujeto da o no valor al contenido educativo. El sujeto ético tiene capacidad para elegir y es libre hasta para equivocarse. El sujeto reconoce o no la autoridad epistemológica del educador. El sujeto de la educación es quien decide, es soberano respecto a su propia vida.

El sujeto de la educación tiene todos los derechos y libertades recogidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), en la Convención Europea para la salvaguardia de los derechos de las personas (1950), en la Carta Social Europea (1965), en la Constitución Española (1978), en la Convención sobre los derechos de los niños/as (Nueva York, 1989) y en la Carta de los derechos fundamentales de la Unión Europea (2000). Los derechos y libertades personales y sociales no pueden ser conculcados ni en nombre de la educación, ni de la salud, ni de cualquier otro ideal de turno. La alienación de los derechos y libertades fundamentales, cuando se realiza, se hace por la fuerza, el sometimiento, la coacción o el engaño. Además, tener un derecho no tiene que confundirse con una obligación o castigo: una cosa es tener derecho a la educación o la salud, y otra, que te impongan tal o cual modelo. La educación como Derecho legal, intelectual y moral.


Dada la conflictividad y las divergencias que existen entre funciones, responsabilidades, discursos y teorías educativas, nos atrevemos ha plantear ciertas ideas para el debate, e incluso, insistir en lo obvio:


• El sujeto y el educador deben pactar los límites, los contenidos y los espacios de la acción educativa explícitamente (contrato educativo). Debe existir un pacto entre sujeto y educador (institución), un compromiso de mutuo acuerdo que permita la responsabilización de las partes. Si el sujeto no es coaccionado la aceptación de la actividad educativa estará en función de la "calidad" de la oferta educativa y del “valor” o reconocimiento social y personal de dicha actividad. En general, en el campo de la educación social está normalizada la obligatoriedad de las actividades, con un marcado carácter coactivo y sancionador mucho más acentuado que en la educación reglada. La educación reglada es obligatoria hasta los 16 ańos, en nuestro medio, pero es voluntaria a partir de dicha edad. Mientras que la educación reglada, pública y privada, tiene una variada oferta de títulos, actividades, prestigio y reconocimiento social, la educación social tiene una pobre oferta educativa, con predisposición al “discurso único” extrapolado de otras disciplinas y, a menudo, en vez de reconocimiento social conlleva un estigma social.

• El Educador Social como profesional práctico tiene un marco teórico de referencia específico en la Pedagogía Social: el educador tiene su base y sus límites en lo educativo. Las fuentes del educador estarán en consonancia con los saberes y prácticas sociales de su época: fundamentándose, a partir de su propio campo y la Ley, en disciplinas como la ética, el derecho, la antropología, la historiografía, la sociología, la psicología, la etnología, la lingüística… La educación social debe tener sus límites teóricos y prácticos en lo socioeducativo y conviene no confundir educar y curar, educar y juzgar o educar y castigar.

• El saber del educador es un saber socializado y socializante. El saber educativo (el educador) no debe prejuzgar a las personas o familias ni realizar juicios de valor sobre los mismos. El educador social no debe juzgar, ni castigar, ni premiar.

• El educador social no actúa contra la voluntad de los sujetos adultos. La educación obligatoria es por ley hasta los 16 años. Toda actividad educativa forzada fuera del marco legal de la educción primaria y secundaria obligatorias pertenece a registros de control social o castigo puro y duro.

• El educador social debe transmitir saberes teóricos y/o prácticos socializados y fundamentados: lenguajes, códigos, valores, conocimientos, hábitos, pautas de comportamiento o límites. Ni cura, ni hace terapia. La educación social debe ser un puente entre el patrimonio cultural de la humanidad y los ciudadanos.

• El educador social realiza evaluaciones de los indicadores socio-educativos de los sujetos: no hace diagnósticos (4).

• El educador social debe legar, guiar o hacer proposiciones: ni ordenar ni prescribir. Se deben delimitar, con el máximo rigor y la máxima excelencia, las funciones educativas de las de guardia, custodia o tutela.


• El educador social es un profesional cualificado por un saber teórico y un saber hacer: no un modelo o ejemplo a seguir. El modelo formal mínimo y común de los educadores sociales debe ser el “profesional”. El educador no tiene que "amar" o “salvar” a los sujetos, ni ser modelo de vida; tiene que cumplir los requisitos de formación pertinentes para ejercer la profesión y cumplir con sus funciones y obligaciones técnicas, legales y éticas competentemente.

• El educador debe pactar, en función de la calidad de la oferta educativa, una acción de transmisión-adquisición cultural. El educador no ejecuta penas (legales, sociales, morales o sanitarias), no coacciona ni chantajea. El pacto reflejado en un libre “contrato educativo” es un elemento esencial para una práctica profesional democrática acorde con nuestro tiempo. La relación educativa debe fundamentarse en un libre contrato, en un pacto no coactivo, en una aceptación voluntaria de una oferta educativa de calidad. Oferta educativa explícita en un proyecto educativo con valor para los sujetos y para la sociedad.

• La educación social no debe ser adoctrinamiento moral o político, si bien, toda práctica educativa tiene una inscripción ideológica y moral, no es lo mismo ideología que saber o moral que saber. El educador no debe pretender salvar, ni imponer su moral o su ideología: se comunica, transmite, recibe, pacta o propone.

• La educación social no es información, ésta, por sí sola, no tiene efectos sobre los valores, las actitudes o las pautas de comportamiento personales. La información no es suficiente para adquirir o cambiar determinados hábitos o valores. La comunicación es el conjunto de actos y medios mediante los cuales el emisor transmite al receptor una información en un proceso recíproco (feedback); la información es el contenido del mensaje.

..................................................................................................

1 Kuhn, Thomas S..”La estructura de las revoluciones científicas”. Fondo de Cultura Económica. Madrid, 1984.
2 Op. Cit.
3 Op. Cit.
4 Evaluar. “(Del fr. «évaluer», del lat. «valere»; véase «VALER». «En».) «Justipreciar. Tasar. Valorar». Atribuir cierto valor a una Ícosa. (V.: «Aderar —ant.—, apodar —ant.—, apreciar, calcular, estimar, existimar, justipreciar, retasar, tallar, *tasar, valorar, valuar. Peritaje, tasación. Alfaya, patrón, *precio, unidad. Perito, tasador. Tino. Estimar. Juzgar».)”

Diagnóstico. “(«Hacer»). Determinación de la enfermedad, hecha por el médico en vista de los
síntomas.”

Diagnosis.
“(Del gr. «diágnosis», distinción, de «diagignosko», de «gignosko», hermano del lat. «góscere»; v.«gnos-»; fem.) Arte de descubrir e interpretar los signos de una enfermedad.”

Fuente: María Moliner (1991). Diccionario de uso del español. Edit. Gredos; Madrid.