UNA CULTURA DE MIEDO, VIOLENCIA Y MUERTE

Si vis pacem, para pacem

Bowling for Columbine es una película documental (2002), de Michael Moore, sobre la violencia, las armas, la propaganda, el miedo y la criminalidad en EE.UU.

ELECCIONES Y ABSTENCIÓN: GRACIAS, MUCHAS GRACIAS.

Quiero expresar mi más hondo agradecimiento a toda la clase política profesional; también, a los políticos amateur, a los medios de comunicación de masas y a los múltiples blogueros por sus incansables esfuerzos por orientarme en/por el voto y sacarme de mi sin razón.

Gracias por vuestros esfuerzos para hacerme ver lo irresponsable de mi comportamiento.

Gracias por toda vuestra abnegación en corregir toda mi desinformación.

Gracias por querer quitarme el derecho a la pataleta si no cumplo con mi derecho/obligación de votar.

Gracias por todo vuestro desprecio y falta de respeto sin las cuales yo no hubiera podido tomar conciencia de mi estúpida obstinación.

Muchas gracias a todos/as.

Estoy emocionado :'(

Bueno... hablando en serio, creo que la clase política vive en su propia orgía de poder. Están emborrachados de poder. Borrachera que les hace perder, aún más, el norte y el respeto a las personas y ciudadanos.

Creo que si hay algo que caracteriza a nuestra clase política es, además de la corrupción, la mendacidad y la mediocridad.

No voto. No.

No voto a ignorantes mediocres ni a listillos.

No voto a corruptos.

No voto a chulos ni prepotentes.

No voto a caciques.

No voto a aquellos/as de quienes no me fío.

No voto por la falta de transparencia y participación.

No voto a partidos que avalan a sectas religiosas o fundaciones de amigos/as con millonarias subvenciones o contratas.

No voto a los partidos que privatizan los servicios públicos fundamentales: salud, educación, servicios sociales, prisiones de menores...

No voto a los partidos que han convertido la función pública en patrimonio de sus ineptos familiares, afiliados/as, amigos/as, pelotas o correveidiles.

No voto porque no avalo ni vuestros medios ni vuestros fines.

No voto, por ejemplo, porque en mi pueblo hay más de 140 “funcionarios a dedo” y, aunque reconocido por la propia Diputación, aquí no pasa nada. Todos encantados...

No voto a partidos que pactan con el diablo con tal de seguir en el poder.

No voto. Y, además, me quejo y critico todo lo que considero oportuno. Y, posiblemente, a partir de ahora haga campañas por la abstención. Por listillos.

El Roto 01.12.2006

SUJETO EDUCADOR Y SUJETO DE LA EDUCACIÓN EN UN MUNDO COMPLEJO

"La ciencia deductiva, austera, rígida, automática, debe dar paso a una ciencia variada, imprevista flexible e incluyente"

Claude Allègre

¿Puede la educación social del siglo XXI asumir un saber complejo, transdisciplinar, dialógico, recursivo y hologramático?

El sujeto investigador y el sujeto de la educación han de acomodarse a su tiempo, a la aldea global, al desorden, a la incertidumbre, a la no linealidad, a las aproximaciones o a lo inacabado . El sujeto de la educación tiene que ser construido y definido, "actual a su época", al amparo de las exigencias de conocimiento del tiempo y lugar que le ha tocado vivir.


El investigador (educador, pedagogo) ya hace tiempo que dejó de ser considerado objetivo o neutral. El punto de vista del observador-educador condicionará los resultados de la investigación: no es nada nuevo (Einstein). La subjetividad es parte importante en el proceso de conocer. ¿Por qué seguir insistiendo en ese halo de objetividad y neutralidad más propios de una secta que de un científico? Toda acción educativa (social) está inscrita en una ideología, en una escala de valores o cosmovisión del hombre y del mundo. No hay tal objetividad o neutralidad .

Fuente: Introducción a las ciencias de la complejidad. Presentación .Andrés Ricardo Schuschny. 2007.

Miremos el mundo de hoy con las herramientas conceptuales que nos ayuden a superar los reduccionismos, las simplificaciones, los fundamentalismos, las relaciones causa-efecto. Desterremos de la educación social las visiones mecanicistas y deterministas. Desterremos la razón única o el discurso único. Atrevámonos a pensar de formas diferentes a lo que la tradición o la ortodoxia impone.


¿Cómo es posible que estos principios (objetividad, neutralidad, mecanicismo...) hayan sido superados en ciencias como la física y, sin embargo, en una parte importante de las ciencias sociales estemos viviendo una involución, una vuelta a aferrarse a los viejos e inamovibles patrones de conocimiento y acción? ¿Miedo? ¿Resistencia al cambio?

Reflexionemos...

Complejidad

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MANIFIESTO POR LOS DERECHOS CIVILES, LA UNIVERSALIDAD Y NEUTRALIDAD DE LA RED

Las posibilidades que la Red ofrece para tener unos mayores márgenes de libertad, de justicia y de democratización social corren grandes riesgos. Las fuerzas antidemocráticas están aunando esfuerzos por tener Internet bajo su control.

Un Internet libre supone una sociedad más libre y más libertad para las personas. Tener más libertad y más justicia social para todos dependerá de que las administraciones públicas ejerzan como tales velando por el bien comunitario frente a los intereses particulares de grandes corporaciones e instituciones de recaudación privadas.


Reivindicando un cumplimiento efectivo de derechos y libertades este blog se suscribe al Manifiesto por los Derechos Civiles, la Universalidad y la Neutralidad en la Red.

¡LLIBERTAT PER A ENRIC DURAN!

!Llibertat per a Enric Duran¡

¡Llibertat per a Enric Duran!

¡Llibertat per a Enric Duran!

¿EDUCACIÓN O CIRCO-TELEVISIÓN?

Habrá que intentar comprender el qué, el cómo y el por qué del auge de programas que se “ocupan” de los problemas personales y sociales. Habrá que reflexionar sobre los límites éticos y legales que los profesionales de todo tipo tienen en relación a las prácticas televisivas. Interesantísimas me parecen las reflexiones y preguntas que se hace Lucce en el post titulado Intervención televisivo-educativa en Educablog.

Tenemos programas de TV con psicólogas que educan a los niños y jóvenes con problemas, programas de TV que curan trastornos psicológicos o programas de TV que ofrecen lotes de comida en barriadas pobres. También, tenemos campañas publicitarias de famosos y famosas que nos exhortan a los teleespectadores a asumir la responsabilidad de solucionar las miserias humanas con nuestro dinero y las cuentas corrientes de alguna ONG. Tenemos cadenas que se embarcan en “campañas de solidaridad” los doce meses del año. Tenemos programas donde entrevistan y exponen a “menores de edad”, a personas “enfermas”, a “pobres” o “indigentes” a la opinión pública vulnerando derechos elementales, estigmatizando y explotando todo el morbo televisivo posible, sin pudor y sin ninguna vergüenza. Tenemos concursos donde nos muestran por la pantalla los frigoríficos de los concursantes para ver quien tiene menos comida y es más pobre. Tenemos programas que se mofan de personas que no están bien y tienen alimentos caducados o más en la nevera. Tenemos programas televisivos donde, por una parte, entrevistan a un “traficante de drogas” de espaldas a la cámara y, por otra, a un vecino de ese traficante que se queja del tema pero que, si se analizan las imágenes con detenimiento podemos observar que, en realidad, son la misma persona. Tenemos programas especializados en la explotación, vilmente morbosa, de la sangre literalmente hablando, de la tragedia humana, del dolor y las desgracias ajenas. También, hay algunos anuncios que te hacen directamente responsable de las miserias de este mundo. El argumento con que se pretenden justificar todos estos programas es eso que llaman audiencia. Sus discursos habituales hablan del derecho a informar y sobre todo de “solidaridad”, ¡encima!. Por otra parte, tanto los propietarios de los medios como sus mercenarios profesionales y los políticos de turno tienen la poca vergüenza de vendernos el tema de la “autorregulación ética de los medios” y la “elección” del televidente.

Manipulación, farsa, engaño, entretenimiento pueril, infantilización y morbo pueden definir bastante bien la esencia televisiva. Pero yo quiero centrarme en un aspecto concreto de la práctica televisiva: los delitos. Ya no es sólo una cuestión ética, en algunos casos hablamos de legalidad e ilegalidad, de delitos penalmente tipificados. Y de la total impunidad de los medios. Delitos que las autoridades responsables se pasan por el forro. Me refiero a las impresentables entrevistas o reportajes en que se somete a los menores de edad (o a personas mentalmente incapacitadas) a una morbosa e indigna exposición pública de sus intimidades que atenta contra los mínimos de dignidad exigibles. ¿Dónde están los fiscales de menores? Yo no los veo. Hemos de aceptar que los padres de estos menores (o incapacitados) no son capaces de protegerlos del desamparo en que se encuentran. Son, entonces, las autoridades (in)competentes las que tienen la responsabilidad de actuar. En estos casos ya no podemos seguir hablando de la buena o mala calidad de la programación televisiva, insisto, hablamos de delitos tipificados y de negligencias profesionales.

Recuerdo dos casos que me llamaron la atención especialmente, a saber:

El primero, era un programa de estos donde ellos mismos fabrican la “noticia” y el sensacionalismo barato. Trataba sobre la ludopatía, las máquinas tragaperras y la facilidad para que los menores tuviesen acceso a las mismas. Pues nada, el equipo de reporteros se buscan a un grupo de chavales y se los lleva al bar de turno para comprobar si pueden o no jugar con la connivencia del propietario. Esto es delito. Manipulan e inducen a los jóvenes a jugar en las máquinas tragaperras. El segundo, más grave todavía, trataba de la venta de drogas y del consumo de menores. Pues, más o menos como en el anterior, se buscan menores, se les interroga acerca de las drogas o dónde se vende y se les invita a que acompañen a los periodistas a los puntos de venta. Esto, también, es delito.

En relación a la “solidaridad” mediática, a veces, me pregunto qué papel tienen los educadores sociales en un mundo donde los programas de la televisión “socializan”, curan, hacen terapias, educan, re-habilitan, hacen maratones solidarias y entretienen. Qué papel tienen los educadores en un mundo donde los famosos y famosas venden modelos de vida y son los abanderados ídolos de la solidaridad mundial. Y, sobre todo, para qué hacen falta los educadores sociales si ya tenemos La Obra Social de La Caixa de turno y las múltiples sectas religiosas, con sus profesionales adoctrinados en sus principios, que se ocupan de lo social subvencionadas por las administraciones públicas. El tema no hay por dónde cogerlo. “Al pueblo pan y circo-televisión” que dirían los romanos.

Televisión, crítica televisiva y (di)vulgarización de la ciencia.

Ferrán Monegal y Eduard Punset: ciencia, pobreza y vulgarización de la ciencia.

Telemonegal es una programa de televisión de análisis crítico de la televisión. Ferrán Monegal, periodista y crítico de TV, realiza una inestimable y magistral labor de análisis y de crítica de la “tauromaquia” televisiva. A quien le interese profundizar algo más en el análisis crítico del medio televisivo puede hacerlo en este enlace. Aquí se pueden encontrar excelentes videos donde, Monegal, analiza éticas, estéticas, morales, intereses mediáticos, programas y “trampas televisivas”. También podemos encontrar entrevistas a personajes relacionados de una u otra manera con el medio televisivo. Tele Monegal nos deja un excelente material para realizar actividades educativas. En fin, un programa de televisión local con una relevancia global.

Como muestra os dejo una excepcional entrevista de Monegal a Eduard Punset. El video no tiene desperdicio, en tanto, que el discurso cintifista de Punset queda desarticulado, si no deslegitimado, con una inteligentísima entrevista. Después de ver el video no queda nada claro si el señor Eduard Punset divulga o vulgariza la ciencia. Pero sí quedan bastante claras sus posiciones ideológicas, biologistas y deterministas. Prestad atención a sus planteamientos sobre la pobreza. También, queda clara una contradicción difícil de explicar en un divulgador científico: niega la razón y se entrega a la pasión, los sentidos y los sentimientos (¿ciencia romanticoide?). ¡Joder con el señor Punset!

En fin, muchas gracias Señor Monegal. Es usted un Maestro.

EDUCACIÓN E INTEGRISMO RELIGIOSO.

Estamos padeciendo el rebrote fundamentalista de la religión, en este caso, cristiana-católica. Creo que hay un auge fundamentalista que se puede observar en diferentes ámbitos sociales. Por ejemplo, en la educación podemos escuchar hablar en instituciones públicas y privadas de “educación cristiana” o “educación social cristiana” con todo lo que eso implica.

¿Cómo es posible que se les permita a las sectas fundamentalistas tener instituciones educativas o infiltrarse en las instituciones públicas?

¿Cómo es posible que se les permita a las sectas fundamentalistas tener instituciones sociales que se ocupan de la pobreza, la guarda, custodia y tutela de menores, la atención a los problemas con las drogas o el SIDA?

No es de recibo que los fundamentalistas tengan colegios, institutos o universidades. No es de recibo que instituciones que se rigen por la política de encubrimiento y protección de los violadores y abusadores de menores tengan en sus manos la vida de millones de niños.

No es aceptable que la educación de niños o jóvenes esté en manos de estas sectas. En el caso de las universidades cercanas o pertenecientes a estas sectas qué tipo de formación darán, por ejemplo, a los educadores sociales. Si partimos de que las instituciones cristianas se oponen a la información sexual sin prejuicios, a la prevención de los embarazos no deseados, al sexo por placer o al uso de preservativos cómo podemos dejar en sus manos instituciones educativas o sociales. Existen revistas de educación social, páginas Web o universidades donde se está vendiendo un determinado modelo de educador. Modelo que las instituciones integristas exigen luego a la hora de contratar a los/as educadores/as. Por poner sólo un ejemplo: la moral católica-cristiana (y otras) se opone al uso del preservativo condenando al contagio de enfermedades o a la muerte a millones de personas en todo el mundo y especialmente en África y en eso llamado tercer mundo. Es una moral perversa con efectos criminales que tendría que ser juzgada en la Corte Penal Internacional. Los representantes del Vaticano tendrían que ser juzgados por Crímenes de Lesa Humanidad. Algún día llegará...

¿Cómo pueden ocuparse de centros de atención al consumo de drogas o de afectados por el SIDA si insisten en aberraciones como la abstinencia sexual y el rechazo al preservativo? ¿No es una moral criminal? ¿Cómo puede un Estado Social democrático de Derecho avalar a estas sectas y sus criminales prácticas?

¿Qué tipo de información sexual es la que estas sectas transmiten a los niños y jóvenes que caen en sus manos?

Ante el auge del integrismo religioso, de las campañas seudocientíficas sobre la vida o el aborto, sobre el rechazo al preservativo o su manifiesta homofobia se hace necesario posicionarse claramente por una sociedad civil democrática, atea o laica. Y sobre todo, es necesario que el Estado tome cartas en el asunto impidiendo que las sectas controlen centros educativos o sociales.

Se hace necesario posicionarse por una sociedad tolerante y libre de los fundamentalismos retrógrados de las sectas religiosas.

Se hace necesario decir NO al integrismo religioso.

Se hace imprescindible tomar partido en la defensa de los derechos fundamentales del ser humano.

Otro ejemplo de este fundamentalismo lo tenemos en la conferencia que se realizó en la Universidad de Alicante a cargo de la catedrática de bioética Gloria María Tomás y Garrido y de la que tengo noticia gracias al blog Cosas de la Vida, de Montse Pedroche, en el post titulado "Bioética y Homofobia". El integrismo religioso impregna todos los espacios sociales incluidas algunas universidades públicas. Otro ejemplo del integrismo lo podemos ver en la denuncia que hace el blog Movimiento Anfibio en su post “La UBU no paga traidores, paga integristas” donde se denuncia como los integristas religiosos son amparados por algunas universidades públicas, en este caso, en la Universidad de Burgos. Os recomiendo una visita a estos dos blogs que acabo de señalar: no tienen desperdicio.

Os dejo dos videos que hieren la sensibilidad y la dignidad humana pero que son necesarios para ver por donde van los tiros. El primero, visto en Cosas de la Vida y, el segundo, en Movimiento anfibio.

Conferencia homófoba en la UA




La homosexualidad no es una enfermedad, la homofobia sí


Cristo ama a los niños

SOBRE ABUSOS SEXUALES A MENORES: DOCTORES TIENE LA IGLESIA.

¿Religión o Crimenes de Lesa humanidad?

La política de crimen sollicitationis es una política de crimenes de estado.

SKA-P: "Crimen Sollicitationis" + Letra Original.





El Vataicano y sus crimenes





Y TODAVÍA TIENEN LA POCA VERGÜENZA DE PRESENTAR CAMPAÑAS COMO ESTA.

¿NO SERÁ QUE VAN ESCASOS DE ESCLAVOS SEXUALES?

CONTRA LA IMPUNIDAD DE LAS VIOLACIONES INSTITUCIONALIZADAS POR LA CURIA.

CONTRA LOS ABUSOS A MENORES SISTEMÁTICOS DE LAS SECTAS CATÓLICAS

TRIBUNAL PENAL INTERNACIONAL PARA LOS CRIMENES AMPARADOS POR LA CURIA Y EL VATICANO ¡YA!

HAY MILLONES DE NIÑOS EN MANOS DE LAS SECTAS CATÓLICAS

¿RELIGIÓN O CRIMENES DE LESA HUMANIDAD?

Religión y crimenes de lesa humanidad.

¿No sería pertinente crear un Tribunal Penal Internacional para juzgar los crimenes de la religión católica y del Vaticano?